一升三合,拄杖头边。万水千山,草鞋跟底。
未言先领,谁家灶里无烟。
撩起便行,是处井中有水。
莫道空来又空去,许多途路不相辜。
一升三合,拄杖头边。万水千山,草鞋跟底。
未言先领,谁家灶里无烟。
撩起便行,是处井中有水。
莫道空来又空去,许多途路不相辜。
这首诗以禅宗的语汇和形象,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。"一升三合,拄杖头边",开篇即以简练的语言描绘了修行者的生活状态,一升三合象征着修行者在日常生活中对佛法的体悟与实践,拄杖头边则暗示着他们始终不离佛法,无论行走何处皆能自省自悟。
"万水千山,草鞋跟底",进一步扩展了这种生活状态的广泛性,无论是穿越万水千山的艰难险阻,还是脚踏寻常的草鞋,都体现了修行者面对生活的坚韧与从容。"未言先领,谁家灶里无烟",则揭示了修行者在日常琐事中也能领悟佛法真谛,如同灶火之烟,无论身处何家,都能感受到佛法的温暖与光明。
"撩起便行,是处井中有水",更是将修行的行动力与生活的普遍性结合,强调了在任何地方、任何时候,都有佛法的滋润与启迪。"莫道空来又空去,许多途路不相辜",最后两句则表达了对修行者不畏艰难、勇往直前精神的赞美,同时也提醒人们珍惜每一次修行的机会,不让任何一段旅程成为遗憾。
整体而言,这首诗通过生动的形象和深刻的比喻,传达了禅宗修行的核心理念——在生活中体悟佛法,于平凡中见伟大,于无处不在中寻找真理。
画楼红湿斜阳,素妆褪出山眉翠。
街声暮起,尘侵灯户,月来舞地。
宫柳招莺,水荭飘雁,隔年春意。
黯梨云,散作人间好梦,琼箫在、锦屏底。
乐事轻随流水。
暗兰消、作花心计。
情丝万轴,因春织就,愁罗恨绮。
昵枕迷香,占帘看夜,旧游经醉。
任孤山、梨雪残梅,渐懒跨、东风骑。
蜀锦华堂,宝筝频送花前酒。
妖娆全在半开时,人试单衣后。
花前围春竞秀。
如红潮、玉腮微透。
欲苏还坠,浅醉扶头,朦胧晴画。
金屋名姝,眼情空贮间眉岫。
世间还有此娉婷,拚尽珠量斗。
真艳可消受。
倩莺催、天香共袖。
冷烟庭院,淡月梨花,空教春瘦。
清明近。
还是递选东风,做成花讯。
芳时一刻千金,半晴半雨、酬春未准。
雁归尽。
离字向人欲写,暗云难认。
西园猛忆逢迎,翠纨障面,花间笑稳。
曲径池莲平砌,绛裙曾与,濯香湔粉。
无奈燕幕莺帘,轻负娇后。
青榆巷陌,蹋马红成寸。
十年梦、秋千吊影,袜罗尘褪。
事往凭谁问。
昼长病酒添新恨。
烟冷斜阳紧。
山黛远、曲曲阑干凭损。
柳丝万尺,不如轻鬓。
卷西风、方肥塞草,带钩何事东去。
月明万里关河梦,吴楚几番风雨。
江上路。
二十载头颅,凋落今如许。
凉生弄尘。
欢江左夷吾,隆中诸葛,谈笑已尘土。
寒汀外,还见来时鸥鹭。
重来应是春暮。
轻裘岘首陪登眺,马上落花飞絮。
拚醉舞。
谁解道,断肠贺老江南句。
沙津少驻。
举目送飞鸿,幅巾子老子,楼上正凝宁。
幽香不受春料理,青青尚馀秋鬓。
磵曲岩隈,烟梳露浴,甘与菰蒲共隐。
芳标瘦迥。
看缨结丁香,带萦晴荇。
恨水东流,楚江憔悴乱云暝。
凄凉梦游故苑,纵妒花风暴,吹梦难醒。
艳李妖桃,纡青佩紫,争似广文官冷。
尘波万顷。
算谁是同心,自怜孤影。
收敛风流,素弦清夜永。