俨俨春服成,浮云澹微阴。
行随越山曲,修篁映疏林。
溪湍骇游鱼,岩花触飞禽。
物变理乃常,于焉乐幽寻。
悠然斯亭上,契彼往哲心。
岂不感陈迹,志郁匪所任。
猗兰有时作,亦以弦吾琴。
武夷参其前,伫立企遥岑。
俨俨春服成,浮云澹微阴。
行随越山曲,修篁映疏林。
溪湍骇游鱼,岩花触飞禽。
物变理乃常,于焉乐幽寻。
悠然斯亭上,契彼往哲心。
岂不感陈迹,志郁匪所任。
猗兰有时作,亦以弦吾琴。
武夷参其前,伫立企遥岑。
这首元代诗人贡奎的《陈氏思兰亭》描绘了一幅春日游赏的生动画面,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之思的交融。
诗中开篇“俨俨春服成,浮云澹微阴”,以简洁的语言勾勒出春日里人们着装整齐,天空轻柔淡云的景象,营造出一种宁静而美好的氛围。接着,“行随越山曲,修篁映疏林”两句,描绘了人在蜿蜒的山路上行走,两侧是高耸的竹林与稀疏的树林,画面富有层次感,充满了生机与活力。
“溪湍骇游鱼,岩花触飞禽”则进一步展示了自然界的动态美,溪水湍急,惊动了游鱼;岩石上的花朵轻轻摇曳,似乎触动了飞翔的鸟儿。这些细节描写生动地表现了春天万物复苏的景象。
“物变理乃常,于焉乐幽寻”表达了诗人对自然界变化规律的理解与欣赏,同时也流露出一种在幽静之地寻求心灵慰藉的愉悦之情。
“悠然斯亭上,契彼往哲心”点明了诗人的位置与心境,他悠然自得地站在亭子之上,仿佛与古代智者的心灵相契,体现了对历史文化的深沉思考和向往。
“岂不感陈迹,志郁匪所任”表达了诗人面对历史遗迹时的感慨,虽然内心充满思绪,却难以完全承载,流露出一种复杂的情感状态。
最后,“猗兰有时作,亦以弦吾琴”以兰花的生长比喻自己的情感与创作,表示即使内心情感丰富,也会适时地通过弹琴来抒发,体现了诗人艺术创作与个人情感的和谐统一。
“武夷参其前,伫立企遥岑”则以武夷山作为背景,表达了诗人对远方山峦的仰望与追求,象征着他对更高远境界的向往与探索。
整体而言,这首诗通过对春日游赏的细腻描绘,展现了自然之美与人文之思的融合,表达了诗人对历史、文化、自然以及自我情感的深刻感悟与追求。
揽泪访亭候,兹地乃闽城。
万古通汉使,千载连吴兵。
瑶涧夐崭崒,铜山郁纵横。
方水埋金雘,圆岸伏丹琼。
下视雄虹照,俯看彩霞明。
桂枝空命折,烟气坐自惊。
剑径羞前检,岷山惭旧名。
伊我从霜露,仆御复孤征。
楚客心命绝,一愿闻越声。
巡青史之残诰。览朱管之遗册。惟鲁滨之一叟。
信衔道而探寂。世艰险而多阻。君英明而不革。
讲业兮齐卫。论精兮汴泗。子之说兮义已秘。
成贾郑之雄理。可黄何之壮思。惜古人之取才。
瞰青云而靖意。意恬怅兮有端。才嶒峻兮可观。
宪妫禹而折法。袭仁谊而求安。不嬿婉于戚施。
宁踸踔于马兰。俾后生之庶士。鉴明德之音翰。
惟山中兮寂寞。沉忧思兮无从。石红青兮百叠。
山浓淡兮万重。日下兮□□。月出兮铜峰。
竹色兮拂户。水气兮绕窗。味哲人之遗珍。
折片句兮忘老。嘉石门之埋名。怜柳子之沈道。
书吴伯于衣袖。镂颜子于心抱。筹出处之叔仲。
酌言默之多少。若妙行与上灵。非积学之所绍。
至游夏以升降。幸砥心而勿夭。
《杂三言五首·其三镜论语》【南北朝·江淹】巡青史之残诰。览朱管之遗册。惟鲁滨之一叟。信衔道而探寂。世艰险而多阻。君英明而不革。讲业兮齐卫。论精兮汴泗。子之说兮义已秘。成贾郑之雄理。可黄何之壮思。惜古人之取才。瞰青云而靖意。意恬怅兮有端。才嶒峻兮可观。宪妫禹而折法。袭仁谊而求安。不嬿婉于戚施。宁踸踔于马兰。俾后生之庶士。鉴明德之音翰。惟山中兮寂寞。沉忧思兮无从。石红青兮百叠。山浓淡兮万重。日下兮□□。月出兮铜峰。竹色兮拂户。水气兮绕窗。味哲人之遗珍。折片句兮忘老。嘉石门之埋名。怜柳子之沈道。书吴伯于衣袖。镂颜子于心抱。筹出处之叔仲。酌言默之多少。若妙行与上灵。非积学之所绍。至游夏以升降。幸砥心而勿夭。
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