缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗。
争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗。
争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
这首诗通过对比缘觉、声闻与佛的不同境界,表达了对佛教中最高觉悟状态的追求与赞美。"缘觉声闻未尽空",缘觉与声闻虽已证得小乘果位,但仍未达到彻底的空性理解,即未完全领悟到一切法皆空的道理。"人天来往访真宗",描述了人们在六道轮回中不断寻找真理的过程。"争如佛是无疑士",将佛比作没有疑问的智者,强调佛的智慧与觉悟达到了无上的境界。"端坐无心祇么通",描绘了佛坐于禅定之中,心无杂念,通达宇宙万物之理的状态。整首诗以简洁的语言,深刻地揭示了佛教修行的层次与目标,体现了对佛家智慧的崇敬和向往。
苍然莫色映楼台,江市游人夜未回。
何处酒仙无一事,肩舆鼾睡过桥来。
青山横莽苍,万石出南麓。
古刹表耆阇,高声耸群玉。
居惟择冈峦,近靡数松竹。
郡郭路非遥,游人舂不宿。
陟巘极跻攀,循崖劳伛伏。
架筒引流泉,跨岭构重屋。
讲座据妙峰,禅堂对枯木。
幽寻难屡期,将往谁能独。
偶逢霜台客,暂驻骢马足。
联步访丛林,终朝走郊牧。
相期方外游,顿忘河上曲。
夷路喜君腾,高阁惭予束。
更听名理言,俯惬中心欲。
况已證真常,讵止齐宠辱。
愿言挹清风,可用警浮俗。
古人称宴安,居处必择地。
诸公来河南,有若不期会。
岩岩大司徒,早辞槐鼎贵。
嘉谟纳渊衷,故事留台寺。
构第铜驼坊,开门瀍水次。
居守德爵同,位重官三事。
高轩每过从,纵言谈道艺。
复有乡里贤,夙昔承嘉惠。
崧岭高横空,洛波清见底。
履道追昔游,行厨载芳醴。
燕毛礼所重,安车皆戾止。
年尊二国公,齿序众君子。
愿公寿千秋,慰民瞻具尔。
三载一来朝,当陪天子祀。