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《初入鼎湖赋事》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

羚羊峡束牂牁注,群峰阖辟如门户。

雾蒸霞蔚庆云深,龙降虎伏师王踞。

相闻邃古轩辕翁,此地曾来开鼓铸。

范成神鼎即登遐,留与空王作常住。

云顶老人手眼高,开辟恰当无佛处。

一区金地万山中,丹梯锁断红尘路。

钟磬出林天籁空,松杉匝地秋声聚。

磴转羊肠过九回,石横虹影凡三度。

芒鞋踏破岭头云,铁钵饶探石中乳。

隔山隐隐有人声,举头乍与孤僧遇。

手携杖笠摘茶回,相呼相唤同归去。

白犬林间不吠人,玄豹山中方泽雾。

三堂寂历四门开,百万人天拥调御。

孤峰顶上铁浮屠,多宝庄严万德具。

七层六面面一灯,灯灯相映交回互。

天花天乐下香台,设利流辉遍赡部。

夜来宝镜出匣光,高挂东山无影树。

一时龙象斫额看,争向指中寻顾兔。

无端笑倒老瞿昙,直下金轮行七步。

大家稽首大法王,不辨龙蛇与缁素。

归堂坐爱月孤明,板响钟鸣天又曙。

起来却与老僧期,策杖前峰观瀑布。

水帘朝捲风雨生,石发晴梳鱼蛤露。

坐久不知云出门,百衲惊寒毛发竖。

山穷水尽悄无人,侧耳如闻隔溪语。

绝壁闻声不可寻,断崖欲度难飞渡。

攀藤直上最高峰,始会蒲团好安措。

半閒云住半閒僧,品字柴头三橛芋。

山僧久拟谢尘绿,是处真堪送衰暮。

自信贫儿免盗憎,薄福不消神鬼护。

但须半把茅盖头,誓不因人求解悟。

归来举似阿阇黎,多谢山中好盐醋。

愿将骨董换空拳,拚与人张杂货铺。

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鉴赏

这首诗描绘了鼎湖的壮丽景色和神秘氛围。诗人以羚羊峡、牂牁、群峰、雾、霞、龙、虎等自然元素为背景,构建了一幅古老而神秘的画面。诗中提到的“范成神鼎”、“空王”、“云顶老人”等,暗示了历史的深远和宗教的庄严。通过“金地”、“丹梯”、“钟磬”、“松杉”等意象,展现了鼎湖的自然之美和宗教之静。诗中还穿插了对隐居生活的向往,以及对自然与宗教之间关系的思考。

在后半部分,诗人描绘了山中的生活场景,包括与僧人的相遇、动物的和谐共存、以及对自然界的深入探索。通过“白犬”、“玄豹”、“铁钵”、“石乳”等细节,进一步丰富了画面的生动性和神秘感。最后,诗人表达了对自然和宗教的深刻感悟,以及对简单生活的追求,体现了对自然和谐与精神自由的向往。

整体而言,这首诗不仅展现了鼎湖的自然景观和宗教氛围,也反映了诗人对自然、宗教与生活的深刻思考和独特感悟。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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