令许投书异缿筒,无声听俾下情通。
古风淳噩非缘袭,谤木尧年圣制同。
令许投书异缿筒,无声听俾下情通。
古风淳噩非缘袭,谤木尧年圣制同。
这首诗是清朝乾隆皇帝所作,名为《大清门》。诗中运用了丰富的象征手法和深邃的政治寓意。首句“令许投书异缿筒”以“投书”为喻,形象地表达了臣民向君主进言的渠道,不同于传统的“缿筒”,即古代用于收集谏言的竹筒,这里强调了言路的开放与创新。次句“无声听俾下情通”则进一步说明,即使言辞未直接传达,君主也能倾听并理解臣民的心声,体现了君主对民意的重视。
接下来,“古风淳噩非缘袭”一句,通过对比古代淳朴的风气与当前的治理方式,暗示了政治理念的传承与革新。这里的“淳噩”指的是淳厚而无邪的风气,而“缘袭”则意味着沿袭旧制,没有创新。这表明作者认为政治治理应当既有对传统美德的尊重,又需与时俱进,有所创新。
最后一句“谤木尧年圣制同”引用了古代传说中的“谤木”,即尧帝时期设置在都城南门的一根木头,人们可以在上面写上对政事的意见或批评。此句将乾隆时期的言路开放与古代尧帝时期的民主氛围相提并论,表达了对当今政治清明、民众意见能够得到充分表达的自豪之情。
整体而言,这首诗既是对古代政治智慧的致敬,也是对当时政治局面的自信表达,展现了乾隆皇帝对于政治开明、言论自由的重视与追求。
蔽衣恶食古帝子,转世又为后羿氏。
轩辕镜蚀禹鼎沉,冻馁千年长不死。
贵神哑,富媪聋,谁授以柄磨英雄。
能将黑发作成雪,能将黄金变作铜。
上天天欲堕,酸枣烂嚼生饥容。
入地地不厚,金山顿作春冰融。
左携虚耗右磨碣,还向人世施神通。
嗟予嚄唶无生计,揶揄狭路何能避。
捺倒从前食肉头,扑来纯是酸齑气。
齑酸蓼苦味难调,从此债台百级高。
柳车故事分明在,长揖穷神请绝交。
穷神大笑声咄咄,尔自相招我何责。
花有虱,苗有贼,身无俗骨应遭厄。
多牛翁,逐臭客,毕世何尝轻入室。
昌黎先生古大儒,衡山云开妖鱼诛。
文章如潮忽中涸,千气万力难驱除。
起衰八代非尔才,世无文士降格来。
无端下令欲逐客,畏影趋日何悖哉。
吾识穷神其言诈,移书更作东方骂。
高辛孽子谁见收,姮娥寡妻已偷嫁。
汝果有知宜速化,若再淹留罪无赦。
门外神荼颜可怕,苇索飞来缚汝下,送与钟葵侑除夜。
《送穷》【清·黄人】蔽衣恶食古帝子,转世又为后羿氏。轩辕镜蚀禹鼎沉,冻馁千年长不死。贵神哑,富媪聋,谁授以柄磨英雄。能将黑发作成雪,能将黄金变作铜。上天天欲堕,酸枣烂嚼生饥容。入地地不厚,金山顿作春冰融。左携虚耗右磨碣,还向人世施神通。嗟予嚄唶无生计,揶揄狭路何能避。捺倒从前食肉头,扑来纯是酸齑气。齑酸蓼苦味难调,从此债台百级高。柳车故事分明在,长揖穷神请绝交。穷神大笑声咄咄,尔自相招我何责。花有虱,苗有贼,身无俗骨应遭厄。多牛翁,逐臭客,毕世何尝轻入室。昌黎先生古大儒,衡山云开妖鱼诛。文章如潮忽中涸,千气万力难驱除。起衰八代非尔才,世无文士降格来。无端下令欲逐客,畏影趋日何悖哉。吾识穷神其言诈,移书更作东方骂。高辛孽子谁见收,姮娥寡妻已偷嫁。汝果有知宜速化,若再淹留罪无赦。门外神荼颜可怕,苇索飞来缚汝下,送与钟葵侑除夜。
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荡子经年不到家,妆台日日辞菱花。
红颜应憔悴,见之空生嗟。
螺黛尘封采笔绝,眉锁难开肠又结,只恐相逢鬓成雪。
夜深无梦到楚台,白日倦卧嗔人催。
门外兮犬吠起,坐惊喜疑是君归来。
毕竟有谁来,沉沉三径埋苍苔。