古风三百篇，二南踞其巅。
后人随意古，终欲逊前贤。
前贤言言深，后贤言言缠。
读之无回味，中怀遂索然。
六朝以下人，名家鲜足传。
刻画唐人制，宋代排南迁。
我今存何体，尝自笑此缘。
《杂诗三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗反映了诗人对古代诗歌的深刻理解和对现代诗歌创作的反思。诗中提到“古风三百篇，二南踞其巅”，表达了对古代经典诗歌的高度评价，认为它们是诗歌艺术的巅峰。接着，“后人随意古，终欲逊前贤”则反映出后世诗人试图追随前辈的脚步，但往往难以超越。
“前贤言言深，后贤言言缠”这一句对比了古人与今人的创作，前者语言深邃，后者则显得繁复。这可能意味着古人作品更注重意境和情感的表达，而现代作品可能过于注重形式或细节。
“读之无回味，中怀遂索然”指出现代诗歌在阅读时缺乏让人回味无穷的韵味，使得读者内心感到空虚。这可能是对现代诗歌创作的一种批评，认为它在某些方面失去了传统诗歌的魅力。
最后，“六朝以下人，名家鲜足传”表达了对六朝以后，尤其是唐代及宋代之后的名家作品流传不广的感慨。这可能反映了对古代文学黄金时代的怀念。
“刻画唐人制，宋代排南迁”可能是在说后世的诗歌创作受到了唐代和宋代的影响，但又试图有所创新或改变，这里的“南迁”可能是一种隐喻，指的是文化或风格的迁移。
“我今存何体，尝自笑此缘”则是诗人对自己的创作状态的自我反思，他在思考自己当前的诗歌体裁和风格是否独特，是否符合自己的创作初衷，同时也对自己进行了幽默的自嘲。
整体来看，这首诗是对古代与现代诗歌创作的一次深入探讨，既表达了对古典诗歌的敬仰，也对现代诗歌的现状提出了反思。
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《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》【清·弘历】无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。观音是佛观察智，大士愿力称普门。曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
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