坎止流行到处欢，童颜无藉酒卮还。
元宵月朗心千古，纸帐风清屋半间。
晚爱吟诗浑入杜，早知寻乐独希颜。
分来一派源头水，洗透诸儿梦觉关。
《壬申元夕大人用梅圣俞韵赋四章依韵奉呈并寄二弟·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以“壬申元夕”为背景，通过细腻的笔触描绘了元宵佳节的景象与诗人的情感。首句“坎止流行到处欢”，以“坎”和“流”象征静动，表达出无论环境如何变化，内心都能保持欢愉的状态。接着，“童颜无藉酒卮还”一句，运用拟人手法，将童年的纯真与酒的欢愉相融合，展现出一种超脱世俗的快乐。
“元宵月朗心千古”，将元宵之夜的明月与诗人的心灵相连，寓意着心灵的纯净与永恒。而“纸帐风清屋半间”则描绘了一幅宁静、清新的画面，纸帐在微风中轻轻摇曳，屋内半间空间被清风填满，营造出一种超凡脱俗的意境。
“晚爱吟诗浑入杜，早知寻乐独希颜”两句，表达了诗人对诗歌艺术的热爱以及追求内心之乐的决心。这里引用了杜甫和希颜两位古代文人的名字，暗示诗人不仅在诗歌创作上有所追求，更在精神层面寻找内心的平静与快乐。
最后，“分来一派源头水，洗透诸儿梦觉关”一句，以水为喻，形象地表达了诗人希望自己的作品能如源头活水，滋润人心，帮助人们从梦中的困惑中醒来，找到心灵的归宿。整首诗情感深沉，意境深远，展现了诗人对生活、艺术和精神世界的深刻思考与追求。
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橘洲行
太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。
洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。
堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。
甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。
嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
《橘洲行》【元·张宪】太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜。读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。母病下痢，不能自洁，生即弃业归。取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
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