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《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》全文
唐 / 皎然   形式: 古风

青云何润泽,下有贤人隐。

路入菱湖深,迹与黄鹤近。

野风吹白芷,山月摇清轸。

诗祖吴叔庠,致君名不尽。

身当青山秀,文体多郢声。

澄澈湘水碧,泬寥楚山青。

时人格不同,至今罕知名。

昔贤敦师友,此道君独行。

既得庐霍趣,乃高雷远情。

别时春风多,扫尽雪山雪。

为君中夜起,孤坐石上月。

悠然遗尘想,邈矣达性说。

故人不在兹,幽桂惜未结。

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拼音版原文全文
zhùshānchánzèngdōngchùshìféngshǒu
táng / jiǎorán

qīngyúnrùnxiàyǒuxiánrényǐn
língshēnhuángjìn

fēngchuībáizhǐshānyuèyáoqīngzhěn
shīshūxiángzhìjūnmíngjìn

shēndāngqīngshānxiùwénduōyǐngshēng
chéngchèxiāngshuǐjuéliáochǔshānqīng

shíréntóngzhìjīnhǎnzhīmíng
xiándūnshīyǒudàojūnxíng

huònǎigāoléiyuǎnqíng
biéshíchūnfēngduōsǎojìnxuěshānxuě

wèijūnzhōngzuòshíshàngyuè
yōuránchénxiǎngmiǎoxìngshuō

rénzàiyōuguìwèijié

注释
青云:比喻高远的境界或显赫的地位。
润泽:湿润而有光泽,这里形容青云的美丽。
贤人:德才兼备的人。
隐:隐居,避世。
菱湖:可能指代一个风景优美的湖泊。
迹:行踪,足迹。
黄鹤:传说中的仙鹤,常象征高洁或仙人。
白芷:一种香草,常用于比喻高洁的品格。
山月:山间的月亮,营造出清冷高远的意境。
清轸:清朗的车轴声,这里借指自然界的和谐声音。
诗祖:诗歌的始祖或先驱。
吴叔庠:人名,可能指古代某位著名诗人。
致君:辅佐君主。
名不尽:名声流传不息。
青山秀:青山秀丽,形容环境优美。
文体:文章的风格。
郢声:郢,古地名,这里指古雅的文学风格。
澄澈:清澈透明。
湘水:湖南的湘江。
泬寥:空旷、高远的样子。
楚山:楚地的山,泛指南方的山。
时人:同时代的人。
格不同:性格或风格各异。
罕知名:很少有人被后世所知。
昔贤:过去的贤人。
敦:重视,推崇。
师友:老师和朋友,也指求学交友之道。
庐霍:庐山和霍山,代表隐逸生活的理想之地。
雷远情:远离尘嚣,超凡脱俗的情感。
春风多:春风和煦,比喻离别时的美好氛围。
雪山雪:比喻心中的障碍或外界的困难。
中夜:半夜。
孤坐:独自坐着。
石上月:照在石头上的月光,营造孤独清冷的意境。
悠然:悠闲自得的样子。
遗尘想:忘却世俗的杂念。
邈矣:遥远的样子,这里指思想深远。
达性说:领悟到关于本性的道理。
故人:老朋友。
不在兹:不在此地。
幽桂:幽静处的桂花,象征高洁或友谊。
惜未结:遗憾未能相聚或建立更深的友谊。
翻译
青天为何如此润泽,只因下方隐居着贤人。
小路通往菱湖深处,行踪接近传说中的黄鹤。
野外的风轻拂着白芷,山间的月光摇动着清朗的车轴(指自然景物)。
诗人鼻祖吴叔庠,辅佐君王名声不朽。
身处于青山之秀丽中,文风多含古郢之地的韵味。
清澈的湘江水碧绿,辽阔的楚地山峦青翠。
当时的人格调各异,至今却很少有人被记住。
从前的贤者重视师友之情,这条路唯你独自践行。
既享受了庐山霍山的趣味,又崇尚远离尘嚣的高尚情怀。
离别时春风吹拂,仿佛扫除了雪山的积雪。
为了你半夜起身,独自坐在石上赏月。
悠然间忘却世俗杂念,深远地领悟到性情的真谛。
可惜老朋友不在此地,幽静的桂花未能共赏。
鉴赏

这首诗描绘了一幅深山幽谷的意境,诗人通过对自然景色的细腻描写,表达了对友人的深情赞美和怀念之情。开篇“青云何润泽,下有贤人隐”即设定了诗的基调,云的润泽象征着高洁的人格,而那隐藏在云下的贤者,是诗人所崇拜和怀念的对象。

“路入菱湖深,迹与黄鹤近”进一步描绘了这位贤者的隐逸生活,他的足迹甚至与那些自由自在的黄鹤为伍,显示出一种超然物外的精神状态。

“野风吹白芷,山月摇清轸”则是对自然景色的细腻描写,诗人通过风吹动草木和月光摇曳的画面,传达了一种静谧与纯净的情感。

接下来的“诗祖吴叔庠,致君名不尽”表明这位贤者在文学上的成就和地位,是无可比拟的。而“身当青山秀,文体多郢声”则强调了他的文笔之美,如同他所处的青山一般秀丽。

“澄澈湘水碧,泬寥楚山青”继续描绘自然景色,同时也映射出诗人对这位贤者的深切赞美和怀念。诗中的水是清澈见底的,而山则是郁郁葱葱的绿意,这些都是对贤者高洁品格的隐喻。

“时人格不同,至今罕知名”表达了诗人对于当世之人难以理解这位贤者的遗憾。接着,“昔贤敦师友,此道君独行”则强调了这位贤者在精神追求上的孤独与坚持。

“既得庐霍趣,乃高雷远情”中,诗人通过对庐霍之地的获得和对远方雷声的情感联结,表达了对友人的深厚情谊。而“别时春风多,扫尽雪山雪”则是在表达分别时的依依不舍,以及希望能够像春风扫去积雪一样,清除一切障碍,保持彼此心灵的纯净。

“为君中夜起,孤坐石上月”显示了诗人在深夜里独自坐在石头上赏月,这种行为是对友人的思念达到了顶峰。而“悠然遗尘想,邈矣达性说”则是诗人在这种清冷的月光下,对过往美好的回忆和哲理的追求达到了某种境界。

最后,“故人不在兹,幽桂惜未结”表达了对逝去时光中那位贤者不再现世的哀愁,以及对未能实现的愿望感到惋惜。诗中的“幽桂”象征着高洁和孤独,是对那位贤者的又一番赞美。

总体而言,这首诗是一篇表达深情怀念和崇敬之情的佳作,通过对自然景色的细腻描写和对友人品格的高度评价,展现了诗人内心世界的丰富与深邃。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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