不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为垆复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为垆复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
这首诗是唐代诗人贾谊的《杂曲歌辞·行路难五首(其二)》。诗中通过对比和反思,表达了诗人对于世事无常、智愚难辨以及个人修养与宇宙大道之间关系的深刻感悟。
“不会当时作天地,刚有多般愚与智。”这两句表明在现实世界中,人们往往无法认识到自己的局限和愚蠢,同时也存在着各种各样的智慧。诗人通过这种对比,强调了人类认知的有限性。
“到头还用真宰心,何如上下皆清气。”这里,诗人提出即使到了最后,也要保持一颗真诚的心,这样才能达到一种精神上的清净无为。
“大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。”这两句借用了古代神话中羲和的故事,羲和是掌管日月出没的神祇,而诗人却说难以把握住这种宇宙间的大道,表达了一种对自然规律和宇宙真理的敬畏与无知。
“义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。”这两句通过对比世间的是非和仁义,提出想要学习如何长生不老反而更加容易,这里可能隐含了一种对道家修炼之法的赞美。
“负心为垆复为火,缘木求鱼应且止。”这里诗人用了两个比喻,一个是负重心境去筑造高垒,另一个是沿着树木去寻找鱼类,这两种行为都是徒劳无功的。诗人通过这两种形象,劝诫人们对于世间事务应持有一种超脱和止步的态度。
“君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。”最后两句诗人提到古代帝王尝试通过炼金丹以求长生,而今朝却只剩下了荒废的场景和阴森可怖的鬼火。这里表达了一种对于过往追求永生的徒劳感慨,同时也反映出诗人对世事无常的深刻理解。
总体来说,这首诗通过一系列哲理性的思考,展现了诗人对于宇宙、生命和个人修养等深邃主题的独到见解。
东汉士林重气节,岳岳丹衷多热血。
跋扈将军势正雄,御史埋轮轮轴折。
狐狸不问问豺狼,棱棱正气如干将。
广陵剧贼知感泣,千秋佳话传馀芳。
吁嗟尧草知指佞,从古形端斯表正。
披图恍如见此人,监史常临倍勤政。