老僧似识众生病,久在山中养药苗。
白朮黄精远相寄,知非象马费柔调。
老僧似识众生病,久在山中养药苗。
白朮黄精远相寄,知非象马费柔调。
这首诗是宋代诗人苏辙所作的《答琳长老寄幽兰白术黄精三本二绝(其二)》。诗中以“老僧”为引子,描绘了老僧与众生之间的深刻联系,以及他通过在山中种植草药来帮助众生的情景。
首句“老僧似识众生病”,形象地表达了老僧对众生疾苦的深刻理解与关怀,仿佛他能洞察人心,知晓众生的病痛所在。接着,“久在山中养药苗”则揭示了老僧的生活方式和修行之道,他选择在山中静心修行,并致力于种植草药,以此来辅助治疗众生的疾病,体现了佛教中慈悲济世的精神。
“白朮黄精远相寄”一句,进一步展现了老僧与远方友人琳长老之间深厚的友情和相互扶持的关系。琳长老寄来的白朮和黄精,都是珍贵的草药,对于治疗疾病有着显著的效果。这里不仅体现了药材的价值,也蕴含着深厚的人情味,展示了在困境中互相帮助、共渡难关的美好情谊。
最后一句“知非象马费柔调”则表达了对传统治疗方法的反思。在古代,人们常常用象和马作为交通工具,而“费柔调”则意味着耗费大量精力去驯服这些动物。苏辙在此处借喻,认为传统的治疗方法可能过于繁琐复杂,而老僧通过自然界的草药,找到了更为简单有效的方式来治愈疾病,这既是对传统医学的一种挑战,也是对自然疗法的肯定。
整首诗通过细腻的笔触,展现了老僧与众生、与自然之间的和谐共生关系,以及对传统智慧的思考与传承,充满了哲理性和人文关怀。
南涧有奇松,岁晚郁青苍。
北陇有寒梅,同傲雪与霜。
实大华更荣,二美乃相望。
我从采樵归,闻此百步香。
不辞践荒秽,所欣识孤芳。
可玩不可折,折枝亦何伤。
但恐入市门,羞薄时世妆。
少须子含酸,且复成其章。
味宜调鼎食,材可中虹梁。
知音不难逢,会当贡明光。
君不见当年卫武髦且期,尚欲进德形箴规。
又不见潞公堂成过九十,精神折冲誇德威。
公今年才六十耳,朱颜绿鬓俨未衰。
便从午桥乐暇佚,宁独不畏二老讥。
恭惟中兴圣明主,焦心劳思抚四夷。
山东河北因戎索,远民日夜思王师。
楼号筹边宜属意,堂名佚老谁敢知。
请赓方叔壮猷雅,第入宣王复古诗。