网者弃鱼小,猎人贪鹿肥。
不见阿堵物,见恶宁馨儿。
铜山变荆棘,锦帐启藩篱。
万物与同毁,千驷吾何为。
网者弃鱼小,猎人贪鹿肥。
不见阿堵物,见恶宁馨儿。
铜山变荆棘,锦帐启藩篱。
万物与同毁,千驷吾何为。
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品,名为《和清湘蒴省干酒色财气韵(其三)》。从诗中可以看出作者对于世态变化、物欲横流的感慨,以及对个人处境的无奈。
首句“网者弃鱼小,猎人贪鹿肥”描绘了一个现实生活中的场景:渔民只愿捉大鱼而放弃小鱼;猎人则贪图肥美的鹿而不满足于瘦弱者。这两句通过对比手法,表现出人们总是追求更好的、更丰厚的物质利益,而忽视了那些微小或不足之处。
接着“不见阿堵物,见恶宁馨儿”表达了一种对于世态的无奈感。阿堵是一种不显眼的小草,作者说自己看不到这些平凡的事物,却总是看到令人厌恶的人和事。这两句反映了诗人对周围环境的不满和失望。
“铜山变荆棘,锦帐启藩篱”则形象地描绘了一种变化。铜山可以理解为坚固之物,而荆棘代表着艰难险阻;锦帐是华丽的屏障,藩篱则是普通的围栏。这两句表达了一个理想与现实之间巨大的反差,或者说是社会环境的剧烈变化。
最后,“万物与同毁,千驷吾何为”展现了诗人面对这样一个大环境时的无力感。万物共同毁坏,自己又能做什么呢?这里的“千驷”可能指的是诗人的内心世界,或者是他所珍视的事物,这些都无法阻挡外界的变化和破坏。
整首诗通过对比、反差等手法,表现了诗人对于现实中的矛盾与无奈,以及个人在面对巨大社会变迁时的微小感受。
三韩山川悉汉地,其中佛法亦复然。
王子义天不思议,剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法,无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人,有僧恭敬能摄受。
宝华粲缛并文绮,金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。
经历百千无退转,佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之,每善护持神通藏。
是故回施惠因老,愿以此衣覆法身。
天风海涛助潮音,普闻四众及一切。
常如此袍无断灭,惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床,法法流通并东海。
妾年十五从良人,良人待旦驱从军。
至今远戍燕山北,但见春归秋草碧。
年年塞雁去还来,深院无人空绿苔。