赤水今何处，遗珠已渺然。
离娄徒肆目，罔象乃通玄。
皎洁因成性，圆明不在泉。
暗中看夜色，尘外照晴田。
无胫真难掬，怀疑实易迁。
今朝搜择得，应免媚晴川。
《罔象得玄珠》全文
- 拼音版原文全文
罔 象 得 玄 珠 唐 /张 籍 赤 水 今 何 处 ，遗 珠 已 渺 然 。离 娄 徒 肆 目 ，罔 象 乃 通 玄 。皎 洁 因 成 性 ，圆 明 不 在 泉 。暗 中 看 夜 色 ，尘 外 照 晴 田 。无 胫 真 难 掬 ，怀 疑 实 易 迁 。今 朝 搜 择 得 ，应 免 媚 晴 川 。
- 翻译
- 赤水如今身在何方，昔日明珠已经渺茫难寻。
离娄的眼睛尽管锐利，却难以洞察无形的玄妙。
皎洁的特性源于本性，光明的圆满并不在于泉水。
在黑暗中观察夜晚，光芒照亮了田野之外。
没有实体的事物难以把握，疑惑之心容易改变。
今日得以寻觅到它，应能免去对晴川的谄媚之情。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的作品，名为《罔象得玄珠》。从字里行间，可以感受到诗人深邃的思想和独特的审美情趣。
"赤水今何处，遗珠已渺然。"
这里，诗人通过对“赤水”的追问和“遗珠”现状的描述，展开了主题。赤水可能是某个地方的名称，也可能是比喻的用法，而遗珠则象征着难以寻觅的珍贵事物。渺然二字传达了一种遥远且难以触及的感觉。
"离娄徒肆目，罔象乃通玄。"
“离娄”一词来源于古代哲学，指的是无为而治的自然法则。诗人用“徒肆目”来形容自己对于这种境界的向往和追求，而“罔象”则意味着超越常规和物象的限制，以达到通晓玄妙之理的层次。
"皎洁因成性，圆明不在泉。"
这里，“皎洁”是指清澈明净的品质或状态，这种性格或者境界并非外在获得，而是天然形成。而“圆明不在泉”则强调了这种境界超越了常见的水源之明，体现了一种更深层次的理解和感悟。
"暗中看夜色，尘外照晴田。"
诗人通过对夜色的观察和晴日下田野景象的描绘，表达了在内心深处寻找光明和平静的心境。
"无胫真难掬，怀疑实易迁。"
“无胫”指的是无形之物，这里用来比喻那些无法捕捉的真理或美好。而“怀疑实易迁”则表达了面对这些深奥事物时的困惑和疑虑，以及这种感觉如何容易被时间带走。
"今朝搜择得，应免媚晴川。"
最后一句，诗人似乎在庆幸于今日能够寻觅到所求之物，这种获得应该是超脱了对外界景象的羁绊和迷恋，从而达到了心灵上的自在。
整首诗流露出一种超然物外、追求精神境界的意境。张籍以其独特的视角，将内心世界与自然景观交织，展现了深邃而又细腻的情感和哲思。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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