九日章义寺，倦游因解镳。
拂榻寄午梦，起寻北山椒。
岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩。
欢言与僧期，于此共箪瓢。
斩松八九根，窗壁具一朝。
伏槛何所见，苍苍围寂寥。
岩谷寒更静，水泉清不摇。
安得有车马，尚无渔与樵。
神茂真观复，心明众尘消。
阴岭有嘉客，傥来不须招。
《游章义寺》全文
- 拼音版原文全文
游 章 义 寺 宋 /王 安 石 九 日 章 义 寺 ，倦 游 因 解 镳 。拂 榻 寄 午 梦 ，起 寻 北 山 椒 。岑 蔚 鸟 绝 迹 ，悲 鸣 唯 一 蜩 。欢 言 与 僧 期 ，於 此 共 箪 瓢 。斩 松 八 九 根 ，窗 壁 具 一 朝 。伏 槛 何 所 见 ，苍 苍 围 寂 寥 。岩 谷 寒 更 静 ，水 泉 清 不 摇 。安 得 有 车 马 ，尚 无 渔 与 樵 。神 茂 真 观 复 ，心 明 众 尘 消 。阴 岭 有 嘉 客 ，傥 来 不 须 招 。
- 翻译
- 在九日的章义寺，我因游览疲惫决定卸下鞍鞯。
我拂去榻上的尘埃，期待午睡中做一场美梦，醒来后寻找北山的花椒树。
山中岑寂，连鸟儿都很少出现，只有蝉鸣声断断续续。
我与僧人相约，共度简朴生活，期待在此共度时光。
砍下八九根松木，一早便能修整好窗壁。
倚靠栏杆望去，只见一片苍茫的寂静环绕。
山谷更加寒冷而宁静，泉水清澈不生波澜。
如何才能有车马喧嚣，连渔夫樵子都未曾见到。
神清气爽的修行之地，心灵明净，尘世烦恼消散。
幽深的山岭间有佳客，或许他们会不请自来。
- 注释
- 解镳：卸下马鞍，指休息。
拂榻：擦拭床榻，准备休息。
北山椒：一种香料，此处可能象征远方或隐逸生活。
欢言：愉快的交谈。
箪瓢：竹篮和瓢，形容简朴生活。
寂寥：寂静无人。
岩谷：山谷。
神茂：精神旺盛，修行高深。
阴岭：背阴的山岭。
傥来：偶然，不经意地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱红尘、寻求心灵宁静的意境。诗人在重阳节（农历九月初九）游览章义寺时，感到疲惫而放下了手中的镣铃，似乎是在向世俗的纷扰告别。接着，他躺在榻上午休，将心情寄托于梦中，并起身去寻找北山的椒树。这两句流露出了诗人对自然之美的向往。
接下来的“岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩”表现了诗人在大自然中的孤独感受。山间已无鸟鸣，只有一只蜩蝇发出哀伤的声音，这种描写增添了一丝凄凉。
然而，在这种环境中，诗人并未感到绝望，而是找到了一位僧侣，可以共享简朴的生活，如“欢言与僧期，于此共箪瓢”所示。这里的“箪瓢”指的是古代农夫收获后用以盛食物的器具，象征着一种简单而自足的生活。
诗人还提到了斩松的场景，这里的“八九根”和“窗壁具一朝”暗示了时间的流逝，以及对过往岁月的回忆。接下来的“伏槛何所见，苍苍围寂寥”则是诗人在自然中寻找灵感，但却又感到了一种超然物外的孤独和宁静。
岩谷中的寒冷和水泉的清澈给了诗人一种精神上的洗涤，使得他的内心变得更加明净，尘世间的烦恼似乎也随之消散。最后两句“神茂真观复，心明众尘消”表达了诗人通过这种远离尘嚣的生活，找回了自己的本真，而“阴岭有嘉客，傥来不须招”则显示出一种对未来到访者的淡然和开放态度。
总体而言，这首诗以其深邃的意境、丰富的情感和精致的笔触，展现了诗人对于精神世界的追求，以及在自然中寻找内心平静的愿望。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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