跏趺瞿昙石,对酌定心泉。
中心本自定,岂藉泉涓涓。
常感固常寂,顺应通自然。
岂能作槁木,岂能息无烟。
可以纳大麓,可以门市廛。
雅歌莅兵甲,端坐波涛颠。
静定动亦定,请诵程子篇。
跏趺瞿昙石,对酌定心泉。
中心本自定,岂藉泉涓涓。
常感固常寂,顺应通自然。
岂能作槁木,岂能息无烟。
可以纳大麓,可以门市廛。
雅歌莅兵甲,端坐波涛颠。
静定动亦定,请诵程子篇。
这首明代诗人庞嵩的《酌定心泉》以禅宗的意象描绘了内心的修炼与平静。首句“跏趺瞿昙石”借用了佛教术语,表示静坐修行,如同佛陀瞿昙在石上打坐。诗人与泉水相对,寓意通过品茗来沉淀心灵,使之如定心泉般清澈。
“中心本自定,岂藉泉涓涓”强调内心本就应保持宁静,无需外在事物如泉水潺潺来助其安定。接下来,“常感固常寂,顺应通自然”进一步阐述,常存感知但不为所动,顺应自然法则。
“岂能作槁木,岂能息无烟”运用比喻,表达人不应僵化如枯木,生活气息应如烟火般生动。然后,诗人说这种内心的平静可以包容世间万象,无论是深山大麓还是市井繁华。
“雅歌莅兵甲,端坐波涛颠”展现了诗人即使面对战争或艰难环境,也能保持内心的宁静,如同在波涛汹涌中稳坐泰山。最后,诗人总结道:“静定动亦定,请诵程子篇”,表明无论动静皆能保持内心的静定,倡导读者学习儒家程朱理学的智慧。
整体来看,这首诗融合了佛道两家思想,通过描绘个人修行的过程,表达了对内心平静与智慧的追求。
古昔典礼崇圣贤,墓有卒守祀有田。
粪除封殖严省谒,邦伯政教急所先。
文昭德业盛湖学,道统得与洙泗传。
堂封近接萧寺侧,儒墨利钝纷戈铤。
城堙隧塞宰木仆,忍见图牒埋苍烟。
吁嗟士气久不振,笾豆有享来墓前。
使君下车申大义,坐使故里开新阡。
逃空设教事两立,共际明治相昭宣。
高薨伟表动原色,松槚一夕回清妍。
愿输笔札为公赋,要与灵光嵂兀俱岿然。
我逢碧海之仙人,为赋碧海之仙谣。
霞光楼观、不在东瀛大海外,煌煌紫芝一年三秀,近在计筹之山椒。
山椒真人号南谷,乘云累侍通明朝。
其言皇帝王霸若指掌,圣心倾泞、如以水沃焦。
白云那知紫极贵,归休林壑殊逍遥。
草衣木食甘应世,土阶茅茨或梦尧。
坐致公卿贵人、北面拜稽首,真人眼空四海瞪泬寥。
于时大弟子,独称薛与姚。
洪君之家在天目,百年乔木风霜凋。
时从真人问道岩谷里,暑时日烁石,寒时雪齐腰。
道成真人驾鹤去,山头每每闻吹箫。
于今三十载,海远天迢迢。
先辈仪刑渐沦落,何以使我鄙吝消?
骑牛青林躬耕苦日短,钓鳌碧海欲往嗟路遥。
别来几度水清浅,相逢鬓发俱飘萧。
吴王城中暍欲毙,拟渡碧海心旌摇。
便欲乘槎共君去,问君登真之要诀,分君不死之药苗。
万一天风引舟便,劳君远举云旗招。
《碧海谣,赠洪尊师》【元·郑元祐】我逢碧海之仙人,为赋碧海之仙谣。霞光楼观、不在东瀛大海外,煌煌紫芝一年三秀,近在计筹之山椒。山椒真人号南谷,乘云累侍通明朝。其言皇帝王霸若指掌,圣心倾泞、如以水沃焦。白云那知紫极贵,归休林壑殊逍遥。草衣木食甘应世,土阶茅茨或梦尧。坐致公卿贵人、北面拜稽首,真人眼空四海瞪泬寥。于时大弟子,独称薛与姚。洪君之家在天目,百年乔木风霜凋。时从真人问道岩谷里,暑时日烁石,寒时雪齐腰。道成真人驾鹤去,山头每每闻吹箫。于今三十载,海远天迢迢。先辈仪刑渐沦落,何以使我鄙吝消?骑牛青林躬耕苦日短,钓鳌碧海欲往嗟路遥。别来几度水清浅,相逢鬓发俱飘萧。吴王城中暍欲毙,拟渡碧海心旌摇。便欲乘槎共君去,问君登真之要诀,分君不死之药苗。万一天风引舟便,劳君远举云旗招。
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