抱清谁可群，委质在湘濆。
今日不同楚，无人更似君。
沧波沈夜魄，古庙聚寒云。
吊罢踟蹰处，渔歌忍独闻。
《吊屈原呈王内翰》全文
- 拼音版原文全文
吊 屈 原 呈 王 内 翰 宋 /释 文 兆 抱 清 谁 可 群 ，委 质 在 湘 濆 。今 日 不 同 楚 ，无 人 更 似 君 。沧 波 沈 夜 魄 ，古 庙 聚 寒 云 。吊 罢 踟 蹰 处 ，渔 歌 忍 独 闻 。
- 鉴赏
这首宋诗《吊屈原呈王内翰》是宋代僧人释文兆所作，表达了对屈原高尚品格的敬仰和对他不幸遭遇的哀悼。首句“抱清谁可群”描绘了屈原坚守清高，难以找到志同道合者的孤独，暗示了他的孤寂与无奈。次句“委质在湘濆”则点出屈原流放湘江边的境遇，显示出他对理想的执着。
“今日不同楚”暗指屈原身处乱世，与楚国的腐败现实形成对比，强调他的悲剧命运。“无人更似君”进一步赞扬屈原的人格魅力，无人能及。接下来，“沧波沈夜魄”以深夜的江水沉没月影，象征屈原的精神被历史长河淹没，而“古庙聚寒云”则描绘出古庙的凄凉景象，烘托出一种悲凉的氛围。
最后两句“吊罢踟蹰处，渔歌忍独闻”，诗人吊唁完毕后，听到江上的渔歌，内心更加感伤，因为这歌声似乎在无意中加重了对屈原孤独命运的悲叹。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对屈原的追思，寄寓了对忠贞不渝人格的赞美和对时代黑暗的批判。
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偈颂三十首·其十九
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。
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在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
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是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
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忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
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化无所化知无二，自肯随心了此经。
《偈颂三十首·其十九》【宋·释印肃】佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。是非一体元无二，佛与众生不出心。我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答，未免刀山火燄林。地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。古人究道如救头，后士无依岂不惊。一失人身难再复，荣华富贵苦来临。如今自有非他事，性水澄清理甚深。海印森罗融万象，湛然无古亦无今。化无所化知无二，自肯随心了此经。
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灵隐虚舟和尚会中三夏每室中举不是心不是佛不是物之语三年不易是时如隔罗縠看月不敢下语后移单净慈常提此语忽蹉口自云恁么说话堕三恶道惜不复见者老和尚今作一偈记诸
不是心兮非物佛，室中垂语最分明。
三年果有留心事，塔下黄金骨尚灵。