道人住清溪,日饮溪中绿。
涤虑发天光,心花莹如玉。
复爱溪上云,时来檐下宿。
道人住清溪,日饮溪中绿。
涤虑发天光,心花莹如玉。
复爱溪上云,时来檐下宿。
这首诗描绘了一位道人居住在清溪旁的生活情景,充满了宁静与超脱的氛围。
首句“道人住清溪”,简洁明了地介绍了主人公的身份和生活环境——一位道人栖息于清澈溪流之畔。接着,“日饮溪中绿”一句,生动地展现了道人每日以溪水为饮,不仅体现了他与自然的和谐共生,也暗示了其生活的简朴与纯净。
“涤虑发天光,心花莹如玉”两句,进一步揭示了道人的内心世界。通过饮用溪水,他仿佛洗涤了心灵的尘埃,使得内心如同天空般明亮,心花绽放得如同温润的玉石,形象地表达了道人内心的纯净与美好。
最后,“复爱溪上云,时来檐下宿”则展现了道人对自然景色的喜爱之情。他喜爱溪上的白云,不时让它们在屋檐下停留,这既是对自然美景的欣赏,也是对自由与超脱生活的向往。
整体而言,这首诗通过对道人日常生活的细腻描绘,展现了其与自然和谐共处、心灵纯净超脱的生活态度,以及对自然美景的深深喜爱,充满了禅意与哲思。
两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。
问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。
今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。
沧凉但作十月气,金银不见三山楼。
东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。
空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。
劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。
侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。
珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。
翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。
周天三百六十有五度,中分其半安所藏?
浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。
淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。
咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。
北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?
生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。
鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。
八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。
寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?
文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。
妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。
吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。
六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。
斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。
但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
《渡黄婆洋观日入月出歌》【清·姚燮】两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气,金银不见三山楼。东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。周天三百六十有五度,中分其半安所藏?浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
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