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《戏赠无本·其二》全文
唐 / 孟郊   形式: 古风  押[元]韵

燕僧耸听词,袈裟喜新翻。

北岳厌利杀,玄功生微言。

天高亦可飞,海广亦可源。

文章杳无底,斸掘谁能根。

梦灵髣髴到,对我方与论。

拾月鲸口边,何人免为吞。

燕僧摆造化,万有随手奔。

补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。

将明文在身,亦尔道所存。

朔雪凝别句,朔风飘征魂。

再期嵩少游,一访蓬萝村。

春草步步绿,春山日日暄。

遥莺相应吟,晚听恐不繁。

相思塞心胸,高逸难攀援。

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注释
燕僧:指僧人。
耸听:引人注意地倾听。
袈裟:僧人的法衣。
新翻:新裁制。
北岳:北方的名山。
玄功:深奥的功夫或智慧。
杳无底:深不可测。
斸掘:挖掘。
梦灵:梦境中的灵性。
论:讨论。
拾月:比喻构思或灵感。
鲸口:比喻强大势力。
补缀:修补连缀。
杂霞衣:色彩斑斓的衣物。
文在身:智慧或道理在心中。
道所存:道的存在。
朔雪:冬雪。
征魂:远行者的灵魂。
嵩少:嵩山和少室山。
蓬萝村:隐居之地。
春草:春天的草木。
暄:温暖。
遥莺:远处的黄莺。
繁:众多。
塞心胸:充满内心。
高逸:超脱世俗。
翻译
燕僧倾听妙词,新翻袈裟显喜悦。
北岳厌倦权谋,深藏玄妙之言。
天高可展翅飞翔,海阔能生万物源。
文章深邃无尽,探索何处寻根源。
梦境中灵光乍现,他向我谈论世间。
月影于鲸口边拾取,谁能逃过吞没。
燕僧掌控天地,万物随其运转。
补缀霞衣斑斓,笑傲豪门显清高。
光明之道在他身,此乃生存之道。
冬雪凝结诗篇,北风吹散征人魂。
期待重游嵩少,探访隐居的蓬萝村。
春草渐绿满地,春山日日温暖。
远处黄莺应和,傍晚聆听怕不繁多。
思念填满胸膛,高尚超逸难以触及。
鉴赏

这首诗是唐代诗人孟郊的作品,名为《戏赠无本(其二)》。从内容上看,这是一首表达诗人对友人的深情厚谊和赞美之词的诗句。

首先,“燕僧耸听词,袈裟喜新翻”两句描绘了一位佛教高僧专注于佛经学习的情形,其中“燕僧”指的是擅长禅定、聆听佛法的僧侣,“袈裟”是僧人的服饰,这里象征着清净和修行。诗人通过这两句表达了对僧侣精进佛学的赞赏。

接着,“北岳厌利杀,玄功生微言”则是写道士的修炼情景,其中“北岳”指的是道教中的圣山太室山(即华山),“厌利杀”暗示了道士在那里进行修炼以求长生不老,“玄功”指的是道家的修炼方法,而“微言”则是指道家追求的至简之理。诗人通过这两句表达了对道士坚持修炼、追求道德的钦佩。

在“天高亦可飞,海广亦可源”中,诗人借用天地之宽广比喻文章和学问的深远无边,表明诗人的知识渴望和文学创作的宏大志向。

以下几句“梦灵髣髴到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞”则是写梦中的交流和现实中对话的情景,其中“梦灵”指的是在梦中遇见的神灵,“拾月”可能是指某个具体的时间或地点,“鲸口”是比喻深邃莫测的地方。诗人通过这几句表达了与友人的精神交流和对话,强调了这种交流的重要性。

“燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门”则是描绘了一位修行者的超然物外、不为世俗所动摇的情景,其中“燕僧”再次出现,强调了这位僧人的高洁和修为,“万有随手奔”形象地表达了他对万物的掌控与洞察,“补缀杂霞衣”则是比喻他的精神世界之美好,而“笑傲诸贵门”则明确指出了诗人对于这位僧人的敬仰和赞赏。

接下来的几句“将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂”是写诗人对友人赠送的《明文》——即诗人自己的作品,并表达了对这份友情的珍视和对精神财富的重视。

最后,“再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄”则是写诗人希望重逢好友并一起去往一个名为“蓬萝村”的地方,这里可能是一个理想中的仙境或美好的自然环境。这几句充满了对未来的期待和对自然之美的赞叹。

这首诗通过对佛道两家修行者的描写,表达了诗人对于精神追求和知识探索的崇敬,以及对友情和文学创作的珍视。整体上,这是一首充满哲理且意境深远的作品。

作者介绍
孟郊

孟郊
朝代:唐   字:东野   籍贯:湖州武康(今浙江德清)   生辰:751~814

孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。
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