燕僧耸听词,袈裟喜新翻。
北岳厌利杀,玄功生微言。
天高亦可飞,海广亦可源。
文章杳无底,斸掘谁能根。
梦灵髣髴到,对我方与论。
拾月鲸口边,何人免为吞。
燕僧摆造化,万有随手奔。
补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
将明文在身,亦尔道所存。
朔雪凝别句,朔风飘征魂。
再期嵩少游,一访蓬萝村。
春草步步绿,春山日日暄。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。
相思塞心胸,高逸难攀援。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。
北岳厌利杀,玄功生微言。
天高亦可飞,海广亦可源。
文章杳无底,斸掘谁能根。
梦灵髣髴到,对我方与论。
拾月鲸口边,何人免为吞。
燕僧摆造化,万有随手奔。
补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
将明文在身,亦尔道所存。
朔雪凝别句,朔风飘征魂。
再期嵩少游,一访蓬萝村。
春草步步绿,春山日日暄。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。
相思塞心胸,高逸难攀援。
这首诗是唐代诗人孟郊的作品,名为《戏赠无本(其二)》。从内容上看,这是一首表达诗人对友人的深情厚谊和赞美之词的诗句。
首先,“燕僧耸听词,袈裟喜新翻”两句描绘了一位佛教高僧专注于佛经学习的情形,其中“燕僧”指的是擅长禅定、聆听佛法的僧侣,“袈裟”是僧人的服饰,这里象征着清净和修行。诗人通过这两句表达了对僧侣精进佛学的赞赏。
接着,“北岳厌利杀,玄功生微言”则是写道士的修炼情景,其中“北岳”指的是道教中的圣山太室山(即华山),“厌利杀”暗示了道士在那里进行修炼以求长生不老,“玄功”指的是道家的修炼方法,而“微言”则是指道家追求的至简之理。诗人通过这两句表达了对道士坚持修炼、追求道德的钦佩。
在“天高亦可飞,海广亦可源”中,诗人借用天地之宽广比喻文章和学问的深远无边,表明诗人的知识渴望和文学创作的宏大志向。
以下几句“梦灵髣髴到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞”则是写梦中的交流和现实中对话的情景,其中“梦灵”指的是在梦中遇见的神灵,“拾月”可能是指某个具体的时间或地点,“鲸口”是比喻深邃莫测的地方。诗人通过这几句表达了与友人的精神交流和对话,强调了这种交流的重要性。
“燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门”则是描绘了一位修行者的超然物外、不为世俗所动摇的情景,其中“燕僧”再次出现,强调了这位僧人的高洁和修为,“万有随手奔”形象地表达了他对万物的掌控与洞察,“补缀杂霞衣”则是比喻他的精神世界之美好,而“笑傲诸贵门”则明确指出了诗人对于这位僧人的敬仰和赞赏。
接下来的几句“将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂”是写诗人对友人赠送的《明文》——即诗人自己的作品,并表达了对这份友情的珍视和对精神财富的重视。
最后,“再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄”则是写诗人希望重逢好友并一起去往一个名为“蓬萝村”的地方,这里可能是一个理想中的仙境或美好的自然环境。这几句充满了对未来的期待和对自然之美的赞叹。
这首诗通过对佛道两家修行者的描写,表达了诗人对于精神追求和知识探索的崇敬,以及对友情和文学创作的珍视。整体上,这是一首充满哲理且意境深远的作品。
罗帏绣箔凌苍穹,扬飞白雪初濛濛。
云收海面吐朝日,渐射碧瓦光曈昽。
聊停隼旆驻双节,琥珀潋滟黄金钟。
雏莺乳燕弄清昼,幽香薄暮飘残红。
游丝芳草入望眼,天低旅雁鸣嗈嗈。
溪深涨渌浮画栋,雨馀山色虚无中。
修眉翠袖倚长笛,五马矫首嘶春风。
轻烟漠漠暝兰楫,鸥鸟静不惊笙镛。
玉堂念昔掌帝制,文彩讵独如醉翁。
夜听宫漏对莲烛,突兀万卷蟠心胸。
雄辞妙语委椽笔,波涛汹汹来何穷。
法严义古跨两汉,磊落未许盘诰工。
晚握铜鱼坐虎帐,锦衣铁骑悬刀弓。
熊罴俯仰随杖屦,棘门霸上真儿童。
葛巾羽扇姑自适,指麾俎豆威羌戎。
饮酣隐几骋谈辩,逸气凛凛侔铦锋。
毡裘辫发岂足数,终使万物归埏镕。
塞垣佳景寄新咏,璀璨千丈垂晴虹。
章江倦客谩叹息,转徙八极犹孤蓬。
登临暂喜脱人境,安得健翮超寒空。
《鲁侯以上巳日宴高阳偶成长句》【宋·吴则礼】罗帏绣箔凌苍穹,扬飞白雪初濛濛。云收海面吐朝日,渐射碧瓦光曈昽。聊停隼旆驻双节,琥珀潋滟黄金钟。雏莺乳燕弄清昼,幽香薄暮飘残红。游丝芳草入望眼,天低旅雁鸣嗈嗈。溪深涨渌浮画栋,雨馀山色虚无中。修眉翠袖倚长笛,五马矫首嘶春风。轻烟漠漠暝兰楫,鸥鸟静不惊笙镛。玉堂念昔掌帝制,文彩讵独如醉翁。夜听宫漏对莲烛,突兀万卷蟠心胸。雄辞妙语委椽笔,波涛汹汹来何穷。法严义古跨两汉,磊落未许盘诰工。晚握铜鱼坐虎帐,锦衣铁骑悬刀弓。熊罴俯仰随杖屦,棘门霸上真儿童。葛巾羽扇姑自适,指麾俎豆威羌戎。饮酣隐几骋谈辩,逸气凛凛侔铦锋。毡裘辫发岂足数,终使万物归埏镕。塞垣佳景寄新咏,璀璨千丈垂晴虹。章江倦客谩叹息,转徙八极犹孤蓬。登临暂喜脱人境,安得健翮超寒空。
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