常住分毫不可偷，日生万倍恐难酬。
猪头驴脚分明见，佛地今生扫未休。
《资福训童行颂·其八》全文
- 鉴赏
这首诗以简洁有力的语言，传达了佛教中关于道德与修行的核心理念。首先，“常住分毫不可偷”，强调了对财产所有权的尊重和不贪欲的重要性，告诫人们即使是微小的财物也不可窃取，体现了佛教中“不盗”的戒律。
接着，“日生万倍恐难酬”，进一步阐述了因果报应的观念，即任何不正当的行为最终都会带来相应的后果，即使财富增长千百倍，也难以弥补因不义之财带来的道德亏欠。这反映了佛教中“因果循环”的思想。
“猪头驴脚分明见”，通过具体的形象比喻，警示人们在追求物质利益时，要警惕自己的行为是否符合道德标准，因为这些行为如同猪头驴脚一样，是无法隐藏的，终将被世人所知，受到应有的评判。
最后，“佛地今生扫未休”则表达了修行者持续不断地净化心灵、消除罪业的决心。无论是在今生还是未来的佛国，修行者都将致力于清除内心的污垢，追求纯净与觉悟。
整体而言，这首诗通过日常生活中的小事，深刻揭示了佛教伦理观的核心——道德自律、因果报应以及持续不断的修行，旨在引导人们在日常生活中实践佛法，追求内心的清净与和谐。
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次韵谦仲见寄
湖山蓝黛青，湖水琉璃碧。
我时湖边游，山水正秋色。
诗翁偶乘兴，来作湖边客。
谈锋两初交，意气已相得。
诗坛予与盟，文会公为伯。
豪词肆滂沛，淡语入幽寂。
心匠巧雕斲，物态穷搜觅。
壮哉五言城，卓尔万仞壁。
初疑公肠胃，百怪所窟宅。
吐气干云霄，宜欲斗霹雳。
妙夺解牛术，奏刀声砉剨。
我才寸莛微，洪钟讵能击。
又如鸣蟋蟀，啾然和金石。
未窥学藩篱，敢语讨奥赜。
缪为马慕韩，浪作赤效白。
奖拔非所蒙，猖狂固宜责。
新篇又拜嘉，开缄光艳射。
藏之比明珠，长使夜照席。
惜哉不遇时，岂为臧仓隔。
儒冠五十年，世路疲行役。
操矛赴文场，战艺辄败北。
书剑两无成，泥涂困踪迹。
龙钟似东野，穷愁揽怀臆。
空吟三百篇，高视古无敌。
霜风剪林木，黄叶满泽国。
我思公不见，羸马未能策。
恨无神仙术，安得生两翼。
因召管城颖，免冠加拂拭。
书帛寄征鸿，心目两俱极。
《次韵谦仲见寄》【宋·王十朋】湖山蓝黛青，湖水琉璃碧。我时湖边游，山水正秋色。诗翁偶乘兴，来作湖边客。谈锋两初交，意气已相得。诗坛予与盟，文会公为伯。豪词肆滂沛，淡语入幽寂。心匠巧雕斲，物态穷搜觅。壮哉五言城，卓尔万仞壁。初疑公肠胃，百怪所窟宅。吐气干云霄，宜欲斗霹雳。妙夺解牛术，奏刀声砉剨。我才寸莛微，洪钟讵能击。又如鸣蟋蟀，啾然和金石。未窥学藩篱，敢语讨奥赜。缪为马慕韩，浪作赤效白。奖拔非所蒙，猖狂固宜责。新篇又拜嘉，开缄光艳射。藏之比明珠，长使夜照席。惜哉不遇时，岂为臧仓隔。儒冠五十年，世路疲行役。操矛赴文场，战艺辄败北。书剑两无成，泥涂困踪迹。龙钟似东野，穷愁揽怀臆。空吟三百篇，高视古无敌。霜风剪林木，黄叶满泽国。我思公不见，羸马未能策。恨无神仙术，安得生两翼。因召管城颖，免冠加拂拭。书帛寄征鸿，心目两俱极。
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