荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。
凭师为作铁门限,准备人间请话人。
荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。
凭师为作铁门限,准备人间请话人。
这首诗是北宋文学家苏轼的作品,名为《赠常州报恩长老二首(其二)》。诗中的语言简洁而深刻,蕴含着对佛法及禅理的理解和赞美。
“荐福老怀真巧便,净慈两本更尖新。” 这两句是对佛教僧侣修行态度的描绘。“荐福老”指的是那些已经悟道、能够传播福音的高僧;“怀真巧便”则表达了这些僧人在悟道后,行事公正无私,处世圆滑而不失真性。接着,“净慈两本更尖新”中,“净慈”指的是清净慈悲的佛性;“两本”可能是指《大智度论》和《维摩诘所说经》这两部重要的佛教典籍,而“更尖新”则表示这些经典中的道理深奥而又新颖。
“凭师为作铁门限,准备人间请话人。” 这两句描写的是僧侣以其修养和智慧,为世人指引迷津。其中,“凭师”即依靠高僧的教导;“为作铁门限”则是比喻这些高僧能设立坚不可摧的真理之门,引领众生;而“准备人间请话人”表明他们随时准备好与世间有缘的人交流佛法,传播智慧。
整首诗不仅展现了作者对佛教文化的深刻理解,也透露出苏轼个人对于修行与悟道的向往和尊敬。
载酒问奇字,千古想经师。
别开生面,何许名父与佳儿。
娇小岂图梨栗,老大偏亲麦蘖,应怪阿翁痴。
春胜索挥洒,秋水好丰姿。鲤方趋,莺乍啭,鹤能知。
凤毛新长,桐树花发万千枝。
丁字笑它不识,朋字笑它不正,夙慧已如斯。
但得神仙食,莫作蠹鱼嗤。
节过重九,负登临、怕见遥峰秋色。
刚擘云笺书数字,病起十分无力。
任尔聪明,凭他解脱,那跳愁城出。
秋天难曙,听残虫语啾唧。
追忆一枕邯郸,黄粱未熟,缥缈梯琼级。
玉女瑶姬齐笑我,久向红尘逃匿。
月引珠宫,花招蓬岛,满袖天香袭。
鸡声惊醒,纸窗初放微白。
凤竹妨星,蝉纱妒月,素手携来庭院。
昵伊分与,一半凉飔,却障断红双脸。
空自画了桃花,赢得西风,者回肠断。
笑痴萤不避,趁来阑角,几星频颤。
空记得、汉殿纨匀,湘湾竹脆,却在钿床东畔。
泥金小字,只倩侬书,自绣鸳鸯一面。
谁信团圞,为伊蓦到秋深,把人偷骗。
记青鸾曲散,何处花边酒满。
乱鸦集,写入芜城秋色。
隋堤畔,无限夕阳,红到枝头黯成碧。
宵来猛郁抑,愁压眉痕更窄。
怜憔悴,零落旧妆,付于西风弄梳掠。春华去谁惜。
忆帘卷朱楼,处处烟羃。朦胧尽是相思缬。
更茜雪相映,小桃争发,曾遮骢马踏艳屑,祗今两陈迹。
凄恻,诉漂泊。又唱彻阳关,魂断桥侧。
霜条待共梅枝折。望故国千里,暮云愁隔。
归心何许,托笛语,问旧驿。
求花锦窟,整年年,身住愁堆儿里。
鸥社白头三两辈,一半秋坟诗鬼。
倦网渔归,还林鸦密,渺渺寒江水。
高冠吟啸,许多孤冷风味。
谁问玉海千寻,金山万迭,裹著兴亡泪。
野草闲花铜马帝,辜负屠龙前辈。
短发疏疏,残星粒粒,落月穿春尾。
一竿归去,去钓镜湖秋雨。