一上青山便化身,不知何代怨离人。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。
一上青山便化身,不知何代怨离人。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。
这首诗是唐代诗人胡曾的作品,名为《咏史诗·望夫山》。诗中表达了对古代节妇忠贞不屈精神的赞美与怀念。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。"
这两句通过虚实结合的手法,描绘了一位女子因 忧国忧民或个人悲剧而亡的境况。她在青山之巅化作精神,与世隔绝,不再为尘世所羁绊。这不仅是对古代节妇生命力的颂扬,也反映了诗人对于历史人物命运的深切感悟。
"古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
这两句则进一步强化了前面的意境。在这里,“古来节妇”泛指那些为了保持贞洁而英年早逝的女性形象。“皆销朽”意味着她们的肉体随风化作尘土,而“独尔不为泉下尘”则表明诗中所描述的这位女子,即使在死后也不愿成为世间的尘埃,她的精神永存,超脱于凡尘之外。这既是对她坚贞不屈品格的肯定,也反映了古人对于节烈女性高洁品性的崇尚。
整首诗通过对历史上忠贞女性形象的描绘和赞美,展现了诗人深厚的情感与丰富的历史文化底蕴。
北入京城,贾馀庆迎逢卖国。
既令学士降诏,俾天下州郡归附之。
又各州付一省劄,惟枢密则堂、家先生铉翁于省劄上不肯押号。
吴丞相坚号老儒,不能自持,一切惟贾馀庆之命,其愧则堂甚矣。
程鹏飞见则堂不肯奉命,堂中作色,欲缚之去。
则堂云中书省无缚执政之理,归私厅以待执,北竟不敢谁何。
予在北,以忠义孤立,闻其事以自壮云。
山河四塞旧瓯金,艺祖高宗实鉴临。
一日尽将输敌手,何人卖国独甘心。
中书堂帖下诸城,摇首庭中号独清。
此后方知枢密事,从今北地转相惊。
余昔从君时,上堂拜姑嫜。
相携上祖塚,岁时持酒浆。
姑嫜相继没,马鬣不在乡。
共君瓯盂饭,清涕流襦裳。
君贫初赴官,有家不得将。
妾无应书儿,松梵槚自成行。
君别不复归,岁月何茫茫。
长安拥朱绶,执雁事侯王。
岂无一纸书,道路阻且长。
年年酹寒食,妾心良自伤。
君家旧巾栉,至今袭且藏。
谅君霜露心,白首遥相望。
我闼无纖埃,风日自清好。
面面有芙蓉,何如交翠草。
麾节东南会一堂,兰亭昨日记流觞。
六丝星度银潢影,五彩春浮玉翠香。
院柳旧云怀燕语,野华新雨挹虹光。
凤池对秉他年事,伫看天街接佩珰。
帘影晴丝落舞茵,崆峒云晚聚星辰。
翠虹光度楼台月,香燕先浮霄汉春。
一道清风华辔远,双江绿水彩衣新。
相逢屡有朝花约,又看貂蝉会紫宸。