去寺犹一里,隔林闻水声。
安知客乘兴,山下远相迎。
去寺犹一里,隔林闻水声。
安知客乘兴,山下远相迎。
这两句诗描绘了一幅宁静的山林景象。"去寺犹一里,隔林闻水声",表达了诗人离寺庙尚有不远之距,但已能听到隐约传来的溪流声,这里的“犹”字用得恰到好处,既表现了距离的感知,也增添了一份等待中的期待。而隔着林木听水声,则让人联想到那清泉不为观者现身,只在静谧中轻语,显露出一种超脱尘嚣、与自然和谐共生的意境。
接着“安知客乘兴,山下远相迎”,则是诗人感受到这种自然景象所激发的内心喜悦,似乎能预感到寺庙中的僧侣或许会因为某种情感的共鸣而走下山来,以一种精神上的交流与诗人相迎。这里的“安知”表达了一种心灵之间的默契,而“客乘兴”则点出了诗人此行之所以,正是为了寻求这份难得的宁静与自我精神世界的扩展。
整体来看,这两句诗通过对自然声音和内在情感的描绘,将读者带入了一种超脱尘世、与大自然对话的情境,是中国古典文学中常见的意境美学。
平生江海心,宿昔具扁舟。
岂惟青溪上,日傍柴门游。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。
邻人亦已非,野竹独修修。
船舷不重扣,埋没已经秋。
仰看西飞翼,下愧东逝流。
故者或可掘,新者亦易求。
所悲数奔窜,白屋难久留。
青溪合冥莫,神物有显晦。
龙依积水蟠,窟压万丈内。
局步凌垠堮,侧身下烟霭。
前临洪涛宽,却立苍石大。
山色一径尽,崖绝两壁对。
削成根虚无,倒影垂澹瀩。
黑如湾澴底,清见光炯碎。
孤云倒来深,飞鸟不在外。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。
远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
造幽无人境,发兴自我辈。
告归遗恨多,将老斯游最。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。
何事暑天过,快意风雨会。
叶县郎官宰,周南太史公。
神仙才有数,流落意无穷。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。
看君用高义,耻与万人同。