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《寄题朱信州自闲堂》全文
宋 / 方回   形式: 古风

吾师魏华父,庵以自为名。

自庵有类稿,其文世盛行。

吾友陈寿夫,堂以自为号。

谓予可言诗,玉成有大造。

上饶朱使君,燕居题自闲。

此自指何处,专指方寸间。

闲眠与闲防,暇字匪二义。

自防乃自暇,只是一个自。

子思慎其独,使君资之深。

自身闲不难,先当闲自心。

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注释
庵:僧人或道士居住的小屋。
类稿:初步的、未完成的作品。
盛行:广泛流传,受欢迎。
号:别名,称呼。
玉成:精心培养,成就。
燕居:闲居,家居休息。
方寸间:内心,精神世界。
暇:空闲,闲暇。
自防:自我保护,自我约束。
子思:孔子的孙子,曾子。
资:具备,拥有。
闲自心:内心的闲适,心境的平静。
翻译
我的老师魏华父,他的庵舍就以自己命名。
他的庵中存有类似草稿的作品,其文章在世间广为流传。
我的朋友陈寿夫,他的书房以自己的名号为堂号。
他认为我能够谈论诗歌,对我有着极大的期望和培养。
上饶的朱使君,在闲暇时写下这些题为‘自闲’的文字。
这里的‘自’指的是内心世界,特指个人的精神空间。
闲暇的睡眠与闲暇的防护,‘闲’字在此并非两个意思。
自我防护其实也就是自我闲暇,两者本质上相同。
孔子弟子曾子强调独自一人时也要谨慎,朱使君对此深有体会。
让自己保持闲适并不难,首先要做到内心的闲适。
鉴赏

这首诗是宋末元初诗人方回所作,名为《寄题朱信州自闲堂》。诗中通过对友人的称赞和自我反省,探讨了诗歌创作与个人修养的关系,以及如何在忙碌的生活中寻找内心的宁静。

诗的开篇,“吾师魏华父,庵以自为名。”及“吾友陈寿夫,堂以自为号。”两句,分别指向两位朋友或老师,他们各自有自己的文学成就和称谓。这里通过对朋友的尊称,表达了诗人对他们的敬仰之情。

紧接着,“谓予可言诗,玉成有大造。”一句,显示出诗人被赋予了创作诗歌的重任,并且这种才能得到了别人的认可。"玉成"在这里象征着高贵和纯净,意味着诗歌创作是需要高度艺术造诣的事情。

“上饶朱使君,燕居题自闲。”这两句表明了诗人对朋友朱信州的尊敬,同时也透露出诗人对于友人淡泊名利、享受宁静生活状态的赞赏。"自闲堂"作为一个空间,也反映出朱信州追求心灵自由和个人修养的生活态度。

“此自指何处,专指方寸间。”这两句诗强调了内心世界的重要性。"方寸间"通常指人的胸中或心间,是内心深处的象征,意味着真正的宁静和闲适来自于内心的平和与满足。

“闲眠与闲防,暇字匪二义。”这里诗人巧妙地使用了"闲"字的双关含义,一方面是指悠闲自得的状态,另一方面也是对内心世界加以保护和警觉。"暇"字在古汉语中有空闲、宽裕的意思,但在此处也可以解释为诗人对于内心宁静的珍视。

“自防乃自暇,只是一个自。”这两句诗深化了前面的思想,表明真正的自我保护和自我放松,是建立在对自己内心世界的深刻理解和尊重之上。"一个自"强调的是这种内省与自我关怀的统一性。

最后,“子思慎其独,使君资之深。”这两句诗是对读者的劝诫,提醒人们要谨慎地处理自己的孤独或独处时光,并且在此过程中积累深厚的人生智慧。"使君"在这里可能指的是有才华、有担当的君子。

总体来看,这首诗不仅展示了诗人对友人的敬意和对文学创作的重视,更重要的是,通过对内心世界的探讨和对宁静生活态度的赞美,诗中传达了一种超脱世俗、追求精神境界的哲思。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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