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《扶桑行送铦仲刚东归》全文
元 / 丁复   形式: 古风

日出扶桑根,日上扶桑顶。

海色秋茫茫,天光何万顷。

扶桑日东出,若木日西落。

日出天始明,扶桑人不恶。

扶桑有国自鸿荒,有国有人天性良。

亦复有君臣,栋宇垂衣裳。

自古国有主,不知何姓氏,闻自周中王,世嗣相传宗揖让。

至今惟一姓,不识有兴亡。

君君臣臣,父父子子,至道之纲,何弛何张。

且吾闻之扶桑之国人,宁杀不受辱,岂不谓死亦何短,生亦何长。

身在义所耻,身死义不忘。

皇元发仁被六合,海服远来贡,大泊凌广洋。

陈辞极恳款,器物尽精致,黄金铸甲白日光。

大珠径寸夜发芒,利刀截铁断两旁。

水玉拾海底,湛澈团天浆。

奇才妙识不及数,一一具献无诡藏。

上者国有使,下者通贩商。

年年以为常,奈何汉中叶,独用桑弘羊。

内府无钱愧张武,大官小吏贪如狼。

怀金辱明主,秽德腥外邦。

彼岂侮大国,顾敢为猖狂。

夜半海水赤,南风无回樯。

十年不遣使东天,遂裂长鲸奋怒火炽扬。

波涛汹生,海中不宁,上人何年来,瞳人正碧发未苍。

词句所发,如众妙香,自言读书在扶桑。

慕法五天竺,十七来钱唐。

十八姑苏住,浩歌濯沧浪。

问剑虎丘石,挂席枫桥霜。

古台吟凤去,新寺访龙翔。

振衣香炉颠,洗钵三石梁。

天上归来虞阁老,留之廿日扫室置禅床。

笑谓门生及儿子,海国有此圭与璋。

一一作歌送,彷佛扶桑之故乡。

珊瑚树底龙所宫,照之五色云锦章。

龙儿护惜不得睡,中天夜掉紫玉幢,意用慰此遥相望。

往年上人去,我在霅上不得见,前年上人归,我方僦宅园中央。

日夕还往双桧下,列榻坐受南薰凉。

写诗不记首,把酒无数觞。

苧袍浮霜踏月色,夜未及鼓犹携将。

双桧先生不及仕,抱瓮灌园而已矣。

有家何曾隔海水,有路未即还乡里。

园芎二亩差可拟,菜本作羹播其子。

日日月月逝莫止,朝朝暮暮聊尔耳。

此非天运固知此,扶桑之国邈东溟。

子其怀归子所应,天之所在子无能。

方今天子圣且明,子能有道玉帛徵。

林泉之家从所营,子子孙孙无尽灯。

子国君臣家父兄,一日闻之千载名。

子毋扶桑归,听我歌此扶桑行。

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鉴赏

这首《扶桑行送铦仲刚东归》由元代诗人丁复创作,通过丰富的想象和细腻的情感描绘了对扶桑国的向往与赞美,同时也表达了对友人东归的不舍与祝福。

诗中开篇以“日出扶桑根,日上扶桑顶”描绘出扶桑国的日出景象,象征着光明与希望。接着,“海色秋茫茫,天光何万顷”则展现了扶桑国辽阔壮丽的自然风光,引人入胜。诗人进一步描述扶桑国的国力与文化:“扶桑有国自鸿荒,有国有人天性良”,强调了扶桑国悠久的历史和淳朴的民风。

随后,诗人通过对比古今,揭示了扶桑国君臣之道的坚守与传承:“君君臣臣,父父子子,至道之纲,何弛何张”。这种对理想社会秩序的追求,体现了诗人对扶桑国文化的深刻认同。

诗中还提到扶桑国人民的坚韧与尊严:“宁杀不受辱,岂不谓死亦何短,生亦何长”,展现了扶桑国民众对于荣誉与尊严的执着追求。同时,诗人也表达了对扶桑国与中原交流的向往,以及对友人东归的感慨与祝福。

最后,诗人以“方今天子圣且明,子能有道玉帛徵”表达了对友人才华与品德的认可,并祝愿友人在新的旅程中能够实现自己的理想与抱负。整首诗情感丰富,意境深远,既是对扶桑国的赞美,也是对友人东归的深情寄语。

作者介绍

丁复
朝代:元   字:仲容   籍贯:元台州天台

元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。
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