粤从融结此山川，便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
《善权奇观》全文
- 拼音版原文全文
善 权 奇 观 宋 /李 曾 伯 粤 从 融 结 此 山 川 ，便 作 人 间 小 洞 天 。香 火 丛 林 千 古 盛 ，神 仙 窟 宅 自 今 传 。品 分 三 洞 中 犹 宇 ，脉 贯 两 岩 下 出 泉 。我 自 有 缘 聊 乞 取 ，万 松 阴 里 一 牛 眠 。
- 翻译
- 广东地区汇聚了这样的山水，仿佛人间的小仙境。
寺庙林立，香火旺盛，自古以来就非常兴盛，神仙的居所一直流传至今。
这里分为三个主要洞穴，如同宇宙中的星辰，山岩间流淌着泉水。
我与这个地方有缘，只想在此静静地歇息，就像在万松树荫下的一头牛安眠。
- 注释
- 粤：指广东省。
融结：汇聚融合。
小洞天：形容隐秘而美丽的自然景观。
香火丛林：指香烟缭绕、寺庙众多的地方。
神仙窟宅：神仙居住的地方。
品分三洞：指洞穴的等级或分布。
脉贯：指山岩间的脉络。
出泉：泉水流出。
乞取：请求或希望得到。
万松阴里：大片松树林中。
一牛眠：形容悠闲自在的生活状态。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个仙境般的山川之美，开篇“粤从融结此山川，便作人间小洞天”两句，表达了诗人将自然景观与道教神仙思想相结合，将特定的地理环境想象成隐逸的理想之所。这里的“粤”字可能是指岭南地区，即古代对广东一带的称呼。“融结”形容山川之间的紧密联系，而“小洞天”则是道教中对隐逸之地的美称。
接下来的“香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传”两句，通过对香火和丛林的描写，以及提及“神仙窟宅”，进一步强调了这个地方的仙气氛围和历史悠久性。这里的香火可能是指寺庙中的香火，表示此地信仰之盛，而“神仙窟宅”则暗示着这里是道教修炼的地方。
第三句“我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠”，诗人表达了自己与这个地方的宿缘，并且以轻松的口吻表示要在此处获取灵气或仙气。最后，“万松阴里一牛眠”则是对景物的具体描写，通过“一牛眠”来形象地表达出诗人内心的宁静与满足。
整首诗语言优美，意境悠远，充分展现了诗人对自然之美和道教文化的深厚情感。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
- 猜你喜欢
庐陵李英才自制墨与梅花写真艮斋诚斋又许其
我家种梅三百树，恼人不特香如雾。
阶前花影二更来，月光到处纵横住。
几回欲画嗟未曾，李君能事乃尔能。
素绡窃我当时景，更引夜月花边升。
濡毫晕水厌凡墨，扫烟自就千枝灯。
客衣缁尽不复恨，但喜占艺清如冰。
圭玄漆响用不尽，博金价定无亏增。
又闻觅句颇清熟，社中宗匠交口称。
云台万事元心计，只学希夷多爱睡，醒时非画亦非诗，恣向虚空写千偈。
君船再过嵎中未，乌丸并望新篇寄。
醉来染试陋溪藤，满壁蛟龙风卷地。