铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。
不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
《听张供奉歌赤壁二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅历史与现实交织的画面。"铜台翠瓦散春烟"，诗人以铜台（可能指的是铜雀台，曹操曾建于今河北临漳）的废墟和昔日翠瓦上的春烟为背景，暗示了繁华已逝的沧桑感。"歌舞人空曲尚传"，则通过残留的歌声，表达了对往昔盛世歌舞升平的怀念，即使人事已非，音乐犹在。
"不意秋风寥落后"，诗人笔锋一转，引入了秋风的萧瑟，寓意着时序变迁，曾经的热闹不再。"江南更识李龟年"借用了唐朝诗人杜甫的典故，李龟年是唐代著名乐师，此处暗指即使在江南之地，人们也能感受到历史的痕迹，仿佛李龟年的歌声穿越时空，再次响起。
整体来看，这首诗以历史遗迹和音乐为载体，表达了对过去繁华的追忆以及对世事无常的感慨，具有浓厚的历史韵味和深沉的人生哲理。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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