休休休,放下著,无量劫来灵性恶。
只知贪爱黑如云,一段光明都昧却。
休休休,放下著,浮生不用多图度。
荣华富贵总成空,到头唯有无生乐。
休休休,放下著,无量劫来灵性恶。
只知贪爱黑如云,一段光明都昧却。
休休休,放下著,浮生不用多图度。
荣华富贵总成空,到头唯有无生乐。
这首诗以简洁有力的语言,传达了佛教中关于放下执念、追求内心平静与解脱的教义。诗人通过“休休休,放下著”这一反复强调的句子,直接点明了主题——放下心中的执着与贪婪,避免陷入无尽的痛苦轮回。
“无量劫来灵性恶”,指出人们在无尽的时间长河中,因贪爱而积累的罪孽和痛苦。“只知贪爱黑如云,一段光明都昧却”,形象地描绘了人们被贪欲遮蔽双眼,忽视了内心的光明与真善美。
接下来,“休休休,放下著”,再次强调放下是解决问题的关键。诗人劝告人们不要沉溺于短暂的荣华富贵,这些终将化为泡影,只有“浮生不用多图度”。真正的快乐与满足,来自于内心的平静与对无生之乐的追求。
“荣华富贵总成空,到头唯有无生乐”,总结了人生的最终归宿,即无论外在如何辉煌,最终都无法带来永恒的快乐,唯有放下一切,追求心灵的解脱与永恒的宁静,才是真正的幸福所在。
整首诗以简练的语言,深刻揭示了佛教的核心思想,鼓励人们超越物质的束缚,追求精神的自由与解脱。
步入名圃,豁然开眼,茂林修竹怡人。
一湖春水,烟树渺芳津。
恰值丝丝疏雨,板桥外、山势嶙峋。
通幽径,回廊曲折,环带草如茵。
锦堂人住处,帘风砚水,几案无尘。
更多少琴书,绕座相亲。
咳唾成珠成玉,为善乐、恬淡精神。
汪洋论,顺时知命,德也本乎仁。
归去来兮,恰五载、逍遥林外。
敢自比、渊明高致,田园潇洒。
我自不才明主弃,旁人翻讶何为者。
且悠然、采菊复看山,东篱下。谁问答,渔樵话。
堪语笑,妻拿暇。只未能免俗,酒杯诗债。
屈子有天何必问,杨雄嘲罢无烦解。
道谁人、能狷又能狂,吾师也。
梨花欲雪。正海棠初放,芳菲时节。
莽莽天涯,江上独立,洗残花柳色。
过水黄莺,衔泥燕子,碧鹳淋漓响空垤。
绿草池边,青梅树下,蛙鼓偏清越。
胭脂零落花裀湿。更平头鞋子,双弯空设。
油壁钿车去不得。向晚西堂,滴碎乡心,布衾似铁。
欹着枕头,数残更漏,杨柳芭蕉愁绝。
昨夜纱窗风急,画屏几曲,乍绕牙床。
侍女薰笼,彻晓斜倚天香。
海棠畔、吟残蟋蟀,莲叶下、睡足鸳鸯。步池塘。
满园积翠,一榻新凉。堪伤。
关山千叠,素娥奔月,青女催霜。
雁帛鱼书,坐孤帏、盼尽斜阳。
感恩私、吹笙北里,劳梦寐、弄笛西羌。九回肠。
辘轳高转,井冷梧黄。