垂头终日坐当门，两臂苍龙隐墨纹。
笑撚白须传阵法，手摊黄纸说君恩。
中年主帅皆为鬼，晚岁虞兵见领军。
每劝儿孙学刀箭，解衣教看旧瘢痕。
《老将》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老将的形象，他坐在门口，垂头丧气，但臂上却隐藏着如苍龙般的墨色纹身，显示出他的勇猛与历史。他笑着传授阵法，讲述过去的君主恩典，仿佛那些战争的记忆依然鲜活。尽管年事已高，作为中年的将领，他已化作鬼魅般的人物，但在晚年仍担任领军职务。他鼓励子孙学习武艺，每当提及，便会解开衣服展示旧时战斗留下的伤痕，以此激发后人的敬仰和斗志。整首诗通过细节刻画，展现了老将的威严与沧桑，以及他对军事传统的坚守和传承。
- 作者介绍
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高翥
高翥（1170～1241），初名公弼，后改名翥。字九万，号菊磵（古同“涧”），余姚（今属浙江）人。游荡江湖，是江湖诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。朝代：宋 字：九万 号：菊磵（古同“涧”） 籍贯：余姚（今属浙江） 生辰：1170～1241
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宝镜三昧歌
如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。
银碗盛雪，明月藏鹭。类之不齐，混则知处。
意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。
背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。
夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。
虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形相睹。
汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。
不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。
终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。
迭而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。
正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。
错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。
因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。
毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。
宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。
外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。
随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。
要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。
如虎之缺，如马之馵。以有下劣，宝几珍御。
以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。
箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。
非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。
不顺不孝，不奉不辅。潜行密用，如愚如鲁。
但能相续，名主中主。
《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭。类之不齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不孝，不奉不辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。
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立春日禊亭偶成
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。