悟道翛然。出世因缘。但闻人、修建斋筵。
长舒臂膊,立在傍边。便乞残羹,觅残饭,度残年。
无耻无羞,灭火消烟。便留心、搜妙搜玄。
阐开玉蕊,攒结金莲。觉气神清,精神秀,做神仙。
悟道翛然。出世因缘。但闻人、修建斋筵。
长舒臂膊,立在傍边。便乞残羹,觅残饭,度残年。
无耻无羞,灭火消烟。便留心、搜妙搜玄。
阐开玉蕊,攒结金莲。觉气神清,精神秀,做神仙。
这首元代马钰的《爇心香》是一首禅悟诗,表达了诗人对超脱世俗、追求内心清净与道法自然的理解。"悟道翛然"四字揭示了诗人对道的领悟是自然而然、无拘无束的状态。"出世因缘"暗示他看破红尘,寻求解脱之道。
"修建斋筵"描绘的是修行者为求道而举办的斋戒活动,诗人以旁观者的姿态"长舒臂膊",表现出超脱的姿态,即使只是乞食度日,也心满意足,体现出淡泊名利的精神境界。
"无耻无羞,灭火消烟"进一步强调了诗人摒弃世俗荣辱,追求内心的纯净。"搜妙搜玄"则表达了他对道义奥秘的深入探索和领悟。"攒结金莲"象征着积累善行,净化心灵,"觉气神清,精神秀"描述了修行带来的身心愉悦,最终目标是"做神仙",达到超凡入圣的境地。
整首诗语言简洁,意境深远,体现了道教崇尚自然、追求内心清净的修行理念。
大壑松不彫,高山石不朽。
覆载无改易,世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月,谁能上掩日月光。
死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。
为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。
汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。
烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。
天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。
啼眠风洒洒,母日护之不少舍。
后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。
妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。
长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。
烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。
妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。
母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。
去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。
君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。
母去儿解防,儿身终自妨。
儿有十尺麻,为君系三纲。
粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。
手持元气还乾坤,青天增高地增厚。
是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。
呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。
忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。
恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。
为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声,岂徒信乡俗。
歌谣长吏泽,爱戴国家福。
慰存尽封恤,树劝望旌复。
呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
《董烈妇行》【明·祝允明】大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
https://www.fglrt.com/shici/tItAuui.html