拔宅谁能辨有无,涧边空记旧丹炉。
世间自是多凡骨,何处犹寻九节蒲。
拔宅谁能辨有无,涧边空记旧丹炉。
世间自是多凡骨,何处犹寻九节蒲。
这首诗描绘了一种超脱世俗、追寻自然之美的意境。开篇“拔宅谁能辨有无”表达了对物质生活的淡然态度,"拔宅"意味着放弃或离开现有的居所,而"谁能辨有无"则是对这种行为是否有人能够理解的疑问,显示出诗人对于世俗价值观的怀疑。
接下来的“涧边空记旧丹炉”则是对过去某种精神追求或修炼之地的回忆。"涧边"指的是山涧旁边,而"空记"意味着仅仅是记忆中的存在,"旧丹炉"往往与道教的炼丹有关,象征着一种超凡脱俗的精神追求。
第三句“世间自是多凡骨”是一种对现实世界的认知,认为大部分人都沉迷于世俗的欲望之中,而"凡骨"则强调了这种普通和平凡。最后一句“何处犹寻九节蒲”则是在问在哪里还能找到那种超脱世俗、纯净自然的存在。"九节蒲"是一种草本植物,常用来比喻坚贞不屈的品格或道德高尚之人。
整首诗通过对比世间凡骨与追寻九节蒲之间的差异,表达了诗人对于超脱物欲、追求精神纯净生活的向往。
火维荒茫地轴倾,下有积水潜鲲鲸。
鳌身翻澜山为崩,金乌下啄狞龙腾。
狂须奇鬣万族朋,巨神日月双手擎。
夸娥愁思乌戢翎,老鱼战死风雨腥。
长彗下扫千里惊,浅洲一席块为城。
蛮儿夷女奇弁缨。
大舶映天日百程,怒帆吼风战飞鹏。
舟中之人怪眉睛,兽肌鸟舌髻翘撑。
万金明珠络如绳,白衣夜明非缟缯。
以有易无百货倾,室中开橐光出楹。
非石非玉色绀青,昆吾宝铁雕春冰。
表里洞彻中虚明,宛然而深是为瓶。
补陀真人一铢衣,攀膝燕坐花雨飞。
兜罗宝手亲挈携,杨枝取露救渴饥。
海师跪请颡有胝,番禺宝市无光辉。
流传人间入吾手,包以百袭吴绵厚。
择人而归今子授。
烂然光辉子文章,清明无垢君肺肠。
比君之德君勿忘,与君同升白玉堂。
《琉璃瓶歌赠晁二》【宋·张耒】火维荒茫地轴倾,下有积水潜鲲鲸。鳌身翻澜山为崩,金乌下啄狞龙腾。狂须奇鬣万族朋,巨神日月双手擎。夸娥愁思乌戢翎,老鱼战死风雨腥。长彗下扫千里惊,浅洲一席块为城。蛮儿夷女奇弁缨。大舶映天日百程,怒帆吼风战飞鹏。舟中之人怪眉睛,兽肌鸟舌髻翘撑。万金明珠络如绳,白衣夜明非缟缯。以有易无百货倾,室中开橐光出楹。非石非玉色绀青,昆吾宝铁雕春冰。表里洞彻中虚明,宛然而深是为瓶。补陀真人一铢衣,攀膝燕坐花雨飞。兜罗宝手亲挈携,杨枝取露救渴饥。海师跪请颡有胝,番禺宝市无光辉。流传人间入吾手,包以百袭吴绵厚。择人而归今子授。烂然光辉子文章,清明无垢君肺肠。比君之德君勿忘,与君同升白玉堂。
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薤实菜中芝,仙圣之所嗜。
轻身彊骨干,却老卫正气。
持钱易百本,僻处多隙地。
雨馀土壤滋,栽植勤我隶。
今年时泽足,灌汲免远致。
朝畦已芬敷,零落发鲜翠。
嗟余百不偶,六尺自知愧。
虽甘老支床,同愿寿阅世。
晨餐入匕箸,美不俪羹胾。
神农岂欺予,魏姥有前志。