天子神圣，罔不怀柔。既怀而封，恩涵泽流。
逆予有刑，视彼扬州。顺予有封，视此钱侯。
赫赫宋德，何有穷休。
《宋颂九首·其三圣文》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了帝王以德治国、恩泽广被的理想景象。"天子神圣，罔不怀柔"表达了君主应具备的仁慈品质，而"既怀而封，恩涵泽流"则说明了一旦这种宽厚之心得到施展，就会像滋润万物的甘霖一样，无所不在。诗人通过对比"逆予有刑，视彼扬州"与"顺予有封，视此钱侯"，展示了帝王德政的不同效应：对于那些反抗者，则施以刑罚，以扬州为鉴；而对于顺服之臣，则授予封赏，以钱侯为例。最后，"赫赫宋德，何有穷休"表达了对宋朝盛世和不绝的美好德政的赞颂。
诗中运用了鲜明的对比手法，通过具体事例生动地展示了君主德治与刑罚并行的理念，同时也流露出了一种对于盛世永续的美好期待。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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