这首诗描绘了一处幽深的山中寺庙景象，展现了道人在自然中的超然生活和对物质欲望的超脱。"云山尖头海潮涌"一句，以壮丽的笔触勾勒出山脉连绵、波涛汹涌的宏大画面，给人以气势磅礴之感。紧接着的"九月天雪山叶重"则转而描写秋末初冬时节，天空中飘落的雪花与山上的树叶交织在一起，显得分外沉重，这不仅是对自然景观的细腻刻画，也暗示了时间流逝和生命的脆弱。

"道人高绝但危坐"一句，塑造了一位修行者超然物外、安于简陋的形象。这里的"危坐"可能指的是山中寺庙所处的地势险峻，也可理解为道人的生活境况之艰辛。但即便如此，他依旧保持着一种高洁与绝尘的心态，这是对内心世界的一种肯定。

下文"山魈野虎皆趋拱"，通过描写山中精怪和猛兽对道人态度的变化，表现出道人的德行感化了山林之灵。这里的"趋拱"意味着畏服与敬仰，这种情形在中国古代文学作品中并不罕见，常用以表达人与自然和谐相处的理想境界。

接着的"住山三载两遭荒，侍者饿损扶参堂"一句，展示了道人长期居住于山中的艰苦生活。"两遭荒"可能指的是时间久远或是环境的破败，而"侍者饿损扶参堂"则揭示出寺庙中人的生存困境和对信仰的执着。

最后，"沿村索米未为耻，莫令木鱼化龙钟透水"这两句诗，则通过道人不以乞讨为羞耻，以及警惕人们不要让世间的诱惑（如同木鱼声响转化为龙钟）迷失本心，从而流露出深刻的人生哲理和对精神纯净性的追求。"透水"在这里既可能是形容木鱼声响清脆，也可以理解为道人内心世界的澄明无染。

总体来看，这首诗不仅描绘了山中寺庙的自然风光和道人的超然生活，更深层次地探讨了人与自然、物质欲望与精神追求之间的关系，展现了一种超脱世俗、返璞归真的生命态度。