天上仙游去不还，深林暮雨落幽兰。
庚桑过后乡犹稔，贾谊亡来井未乾。
五父衢开防墓合，九歌声断楚山寒。
通家有子今文伯，为发潜光石上刊。
《挽李克述先生之表叔》全文
- 鉴赏
这首挽诗以哀悼之情，描绘了对逝者的深切怀念与追思。首句“天上仙游去不还”以仙游比喻逝者离世，表达了对逝者超凡脱俗、归于宁静的想象，同时也暗含着对逝者无法再归的遗憾。接着“深林暮雨落幽兰”一句，通过描绘深林中暮雨中的幽兰，营造出一种凄清而庄重的氛围，象征逝者如同幽兰般高洁，即便在离世后仍留有其高尚品格。
“庚桑过后乡犹稔，贾谊亡来井未乾”两句，运用典故，庚桑是古代传说中的隐士，贾谊则是汉代著名文学家和政论家，以此表达逝者虽已离世，但其影响犹存，故乡依然丰收，井水依旧清澈，寓意逝者的精神和成就永存人间。
“五父衢开防墓合，九歌声断楚山寒”则进一步渲染了哀悼的氛围。五父衢可能是指五方道路交汇处，此处或指墓地，墓合可能暗示墓地的封闭或合葬，九歌声断可能指的是九曲回肠的歌声突然停止，楚山寒则描绘了山川的寒冷，整体营造出一种肃穆、哀伤的场景，表达了对逝者的深切悼念。
最后，“通家有子今文伯，为发潜光石上刊”两句，提到逝者家族中有才华横溢的后代，如文伯一般，能够继承先辈的遗志，将逝者的光辉事迹镌刻在石头上，寓意逝者的精神将被后人铭记和传承，充满了对逝者精神遗产得以延续的希望与寄托。
整首诗通过丰富的意象和典故，深情地表达了对逝者的缅怀与敬仰，以及对其精神遗产得以传承的期待，展现了深厚的人文关怀和对生命价值的深刻思考。
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《野烧》【宋·利登】初如萤灯一点明，须臾数点如疏星。忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。又闻西方圣者释迦子，祇林演法导群生。祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。天公有妙手，变化谁能名。忽从青青现有象，还复槁灭归无形。遗烬尚足泽万物，生意行又盈乾坤。乃知元气本不死，不逐火化常存存。君看馀泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。秋风浩荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。
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