华盖山前候小车,向予惟指海边霞。
已知到溉曾移石,不羡东陵旧种瓜。
晋室铜鞮公子贵,荆州茅屋隐人家。
由来尺五归时论,更看城南树树花。
华盖山前候小车,向予惟指海边霞。
已知到溉曾移石,不羡东陵旧种瓜。
晋室铜鞮公子贵,荆州茅屋隐人家。
由来尺五归时论,更看城南树树花。
这首诗描绘了一位隐士的生活与心境,充满了对自然与隐逸生活的向往。首句“华盖山前候小车”,以华盖山为背景,描绘了隐士等待来访者的情景,营造出一种静谧而神秘的氛围。接着,“向予惟指海边霞”一句,通过指引海边的霞光,进一步渲染了隐逸生活的美好与超脱。
“已知到溉曾移石,不羡东陵旧种瓜”两句,运用典故,表达了对过去生活的一种超越和对当前隐居生活的满足。到溉移石的故事寓意着改变环境,创造新生活;不羡慕东陵种瓜,则表明隐士对物质生活的淡泊,更看重精神世界的丰富。
“晋室铜鞮公子贵,荆州茅屋隐人家”两句,对比了显赫的贵族生活与简朴的隐居生活,突出了隐士对自由与内心的追求,而非外在的权势与财富。
最后,“由来尺五归时论,更看城南树树花”则表达了对时间流逝的感慨以及对美好事物的期待。尺五归时论,意味着对回归自然、享受当下生活的向往;“更看城南树树花”,则预示着对春日美景的期待,以及对生命中美好瞬间的珍惜。
整体而言,这首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘,展现了其对自然、自由与内心世界的深刻追求,以及对美好生活的向往与珍惜,体现了明代文人对于隐逸生活的独特理解和审美情趣。
移得山川胜,坐来烟雾空。
窗中列远岫,堂上见青枫。
岩树参差绿,林花掩冉红。
鸟飞天路迥,人去野桥通。
村晚留迟日,楼高纳快风。
琴尊会仙侣,几杖从儿僮。
疑听孙登啸,将无顾恺同。
微茫看不足,潇洒兴难穷。
碧瓦开莲宇,丹楼耸竹宫。
乱泉鸣石上,孤屿出江中。
藉甚丹青誉,益知书画功。
烦渠添钓艇,着我一渔翁。
荥阳军垒高嵯峨,楚汉之战何其多。
已向廒仓夺刍粟,还临鸿水割山河。
大小一百一十战,组练峥嵘如闪电。
存亡呼吸那可知,主客纵横忽然变。
英姿烈烈纪将军,志不可夺身可焚。
城西夜半赤帝走,独载黄屋开东门。
汉家社稷萧曹力,杀身卫主谁能识。
君不见丹书白马勒元功,吹箫屠狗俱开国。
燕街寡妇泪涟涟,自言夫死未期年。
昼勤织纺为衣食,夜抚孤儿不遑眠。
孤儿幸能学步履,我夫有以继其先。
成立时遇清明节,今将麦饭洒埏前。
妾身百年归于室,地下逢夫无愧颜。
奈何我生日茕茕,靡依靡怙叹伶仃。
旻天不吊此穷苦,疾威频将下土倾。
往年麦豆皆枯槁,晚禾遭霜又未成。
今春父子不相顾,骨肉分离向远行。
眼见旧时多富姿,而今转作沟中泥。
母子困阨何所赖,泣抱孤儿走京师。
谁知京师亦萧条,哀哉艰难无处号。
街头死者无人掩,多是流民向此逃。
母寒儿饥日叫哭,无力走去但匍匐。
眼中流泪口中干,只得将儿入市鬻。
市上纷纷草标待,卖者空多买者稀。
直到日夕才定约,破钱百文救我饥。
思量此钱买黍饭,是食吾儿肤与肌。
抆泪收钱敝裳湿,如割心肺痛难支。
母解怀抱将儿出,儿将两手抱母衣。
跌脚投地气欲绝,竟将母子强分离。
买主抱儿色凄惨,妇人欲去步难移。
儿哭声,母哭声,皆哭死者又哭生。
儿哭母毒舍我去,母哭苍天叫不应。
《鬻子行》【明·杨爵】燕街寡妇泪涟涟,自言夫死未期年。昼勤织纺为衣食,夜抚孤儿不遑眠。孤儿幸能学步履,我夫有以继其先。成立时遇清明节,今将麦饭洒埏前。妾身百年归于室,地下逢夫无愧颜。奈何我生日茕茕,靡依靡怙叹伶仃。旻天不吊此穷苦,疾威频将下土倾。往年麦豆皆枯槁,晚禾遭霜又未成。今春父子不相顾,骨肉分离向远行。眼见旧时多富姿,而今转作沟中泥。母子困阨何所赖,泣抱孤儿走京师。谁知京师亦萧条,哀哉艰难无处号。街头死者无人掩,多是流民向此逃。母寒儿饥日叫哭,无力走去但匍匐。眼中流泪口中干,只得将儿入市鬻。市上纷纷草标待,卖者空多买者稀。直到日夕才定约,破钱百文救我饥。思量此钱买黍饭,是食吾儿肤与肌。抆泪收钱敝裳湿,如割心肺痛难支。母解怀抱将儿出,儿将两手抱母衣。跌脚投地气欲绝,竟将母子强分离。买主抱儿色凄惨,妇人欲去步难移。儿哭声,母哭声,皆哭死者又哭生。儿哭母毒舍我去,母哭苍天叫不应。
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