钟君文武随所求，马上檄草兼词头。
五兵铸就杀气动，却写三赋祥光流。
左踰阴山右绝漠，汉地自厌胡沙恶。
圣门历历宫墙深，风乎不知咏归乐。
作堂虽窄海浪宽，沂水何止八九吞。
当年曾点见真趣，推琴难挽由求论。
课儿读易夜参五，香烬销沈澄莽卤。
东家梦熟几时知，还有渔人叹良苦。
《寄题钟秀才咏归堂》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 钟 秀 才 咏 归 堂 宋 /叶 适 钟 君 文 武 随 所 求 ，马 上 檄 草 兼 词 头 。五 兵 铸 就 杀 气 动 ，却 写 三 赋 祥 光 流 。左 逾 阴 山 右 绝 漠 ，汉 地 自 厌 胡 沙 恶 。圣 门 历 历 宫 墙 深 ，风 乎 不 知 咏 归 乐 。作 常 虽 窄 海 浪 宽 ，沂 水 何 上 八 九 吞 。当 年 曾 点 见 真 趣 ，推 琴 难 挽 由 求 论 。课 儿 读 易 夜 参 五 ，香 烬 销 沉 灯 莽 卤 。东 家 梦 熟 几 时 知 ，还 有 渔 人 叹 良 苦 。
- 注释
- 钟君：指钟某人。
武：武艺。
马上：骑马时。
檄草：军事文书。
五兵：古代五种兵器。
杀气：威猛之气。
祥光：吉祥的光芒。
左踰：左面越过。
阴山：山脉名。
右绝漠：右面横渡沙漠。
胡沙恶：胡地的恶劣沙尘。
圣门：圣贤之门。
宫墙深：宫墙深邃。
咏归乐：向往归隐的乐趣。
作堂：建造房屋。
海浪宽：心胸宽广。
沂水：河流名。
吞：容纳。
曾点：孔子弟子。
真趣：真谛。
推琴：放下琴弦。
求论：追求完美的心态。
课儿：教导孩子。
易：《易经》。
夜参五：夜晚至五更。
香烬：燃尽的香。
东家：邻居。
梦熟：熟睡的梦。
渔人叹：渔夫的感叹。
良苦：深切的苦楚。
- 翻译
- 钟君文武才华出众，既能马上起草檄文又能撰写诗词。
他的剑气逼人，写下诗篇时却洋溢着吉祥之光。
他勇往直前，左边越过阴山，右边横渡大漠，厌倦了汉地的胡沙。
身处圣贤之门，宫墙深深，却不知内心对归隐生活的向往。
虽然居所狭小，但心胸广阔如海，如沂水能容纳八九条河流。
当年曾点领悟到真谛，推琴之事难以用求全的心态去评判。
夜晚教子研读《易经》，直至五更，香烟袅袅，心境澄明。
邻居的美梦何时能醒，恐怕只有渔夫能体会其中的辛酸。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人叶适的《寄题钟秀才咏归堂》，从内容来看，诗中表达了对友人的怀念和赞美之情。全诗采用了大量的古典文学元素和历史事件来烘托气氛，同时也展现了作者深厚的文化底蕴。
首句“钟君文武随所求，马上檄草兼词头。”通过对钟秀才的赞美，开启了全诗的基调。其中，“檄草”一词源自《左传》，形容士人能在战场上挥泪斩马鞅，显示出钟君不仅文采飞扬，更有武略。
接着，“五兵铸就杀气动，卻写三赋祥光流。”描述了钟秀才的文学才能，不仅能够描绘战争的壮丽场面，也能写出和平时期的美好景象，体现了作者的多才多艺。
“左踰阴山右绝漠，汉地自厌胡沙恶。”此处借用历史事件来表达对边疆安宁的渴望，同时也反映出诗人对于异族侵扰汉地的不满情绪。
“圣门历历宫墙深，风乎不知咏归乐。”则是描写了钟秀才在深宫之中，对于归去之乐的无知，这里可能隐含着对仕途生活的某种无奈和迷茫。
“作堂虽窄海浪宽，沂水何止八九吞。”通过对比，强调了钟秀才的才华和学问，即使在狭窄的空间内，也能有广阔如海的胸襟和深不可测的知识渊博。
“当年曾点见真趣，推琴难挽由求论。”此句表达了诗人对钟秀才才能的赞赏，同时也流露出自己对于学问探究的困难和不易。
最后，“课儿读易夜参五，香烬销沈澄莽卤。东家梦熟几时知，还有渔人叹良苦。”则是描写了诗人的生活状态，以及对钟秀才的思念之情，同时也通过渔人叹息来表达出一种对世事无常的感慨。
总体来说，这首诗不仅展示了作者叶适深厚的文学功底和丰富的情感世界，也反映出了宋代文人对于友谊、学问以及国家安危等主题的关切。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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