自从闻鬼哭，不复更摊书。
渐觉乌成马，无心獭祭鱼。
偶来观越绝，相失半秦馀。
稽首空王问，三伊如不如。
《后七问·其六问字》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫的《后七问（其六）问字》，通过“问字”的形式，探讨了人生、世事以及宗教信仰的深刻问题。
首句“自从闻鬼哭，不复更摊书”描绘了一种超脱世俗、不再沉溺于书本知识的状态。诗人似乎经历了某种心灵的震撼，对生死、鬼神有了新的认识，因此不再像过去那样沉浸在书籍之中。
接下来的“渐觉乌成马，无心獭祭鱼”，以自然界的奇异现象为喻，表达出诗人对世间万物变化无常、难以预测的感慨。乌鸦变马、獭祭鱼这些看似荒诞不经的现象，实际上反映了诗人对现实世界复杂多变的深刻洞察，以及对事物本质的怀疑和探索。
“偶来观越绝，相失半秦馀”则进一步阐述了诗人对历史与时间的思考。他偶然间回顾历史，却发现历史的真相与表面所见大相径庭，仿佛在历史的长河中迷失了方向，只留下一半的记忆与传说。
最后，“稽首空王问，三伊如不如”表达了诗人向佛教中的“空王”（即佛）寻求答案的渴望。他询问的是关于宇宙、生命、道德等问题，是否如儒家经典《三伊》（《伊训》、《伊尹》、《伊礼》）所言，还是有更深、更广、更超越的理解。这体现了诗人对传统哲学与宗教的反思，以及对终极真理的追求。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的描述，展现了诗人对生命、宇宙、历史以及宗教的深刻思考和探索，体现了其独特的哲学视角和深邃的思想境界。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《哭陈太仆》【清·顾炎武】陈君鼌贾才，文采华王国。早读兵家流，千古在胸臆。初仕越州理，一矢下山贼。南渡侍省垣，上疏亦切直。告归松江上，歘见胡马逼。拜表至行朝，愿请三吴敕。诏使护诸将，加以太仆职。遂与章邯书，资其反正力。几事一不中，反覆天地黑。呜呼君盛年，海内半相识。魏齐亡命时，信陵有难色。事急始见求，栖身各荆棘。君来别浦南，我去荒山北。柴门日夜扃，有妇当机织。未知客何人，仓卒具粝食。一宿遂登舟，徘徊玉山侧。有翼不高飞，终为罻罗得。耻污东支刀，竟从彭咸则。尚愧虞卿心，负此一悽恻。复多季布柔，晦迹能自匿。酹酒作哀辞，悲来气哽塞。
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