探秘孰云远，忘怀复尔同。
日寻高深意，宛是神仙中。
跻险搆灵室，诡制非人功。
潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
岂如武安凿，自若茅山通。
造物良有寄，嬉游乃惬衷。
犹希咽玉液，从此升云空。
咄咄共携手，泠然且驭风。
《与生公游石窟山》全文
- 拼音版原文全文
与 生 公 游 石 窟 山 唐 /张 九 龄 探 秘 孰 云 远 ，忘 怀 复 尔 同 。日 寻 高 深 意 ，宛 是 神 仙 中 。跻 险 构 灵 室 ，诡 制 非 人 功 。潜 洞 黝 无 底 ，殊 庭 忽 似 梦 。岂 如 武 安 凿 ，自 若 茅 山 通 。造 物 良 有 寄 ，嬉 游 乃 惬 衷 。犹 希 咽 玉 液 ，从 此 升 云 空 。咄 咄 共 携 手 ，泠 然 且 驭 风 。
- 注释
- 探秘：探索、寻求神秘的事物。
孰云：谁说。
远：遥远、遥不可及。
忘怀：忘记、抛开（忧愁、牵挂等）。
复尔同：如此便相同、心领神会。
日寻：每日寻找、追求。
高深意：深远的意境、哲理。
宛是：仿佛是、好像。
神仙中：神仙居住的境地、仙境。
跻险：攀登险峻之地。
搆：构造、建造。
灵室：灵秀之室、神圣或超凡脱俗的居所。
诡制：奇特、奇异的构造。
非人功：非人类之力所能完成。
潜洞：深邃的洞穴。
黝无底：黑黝黝、深不见底。
殊庭：奇异、特别的庭院。
忽似梦：忽然像梦一样出现、恍如梦境。
岂如：哪里像、岂能与……相比。
武安凿：武安侯（指汉代开凿武安侯山的张良）那样的开凿山石。
自若：自如、自然。
茅山通：如同穿越茅山（道教名山）一般畅通无阻。
造物：创造万物的神、指造物主。
良有寄：确实有所寄托、寓意。
嬉游：游乐、悠游。
乃：才。
惬衷：符合心意、令人心满意足。
犹希：还期待、仍然希望。
咽玉液：饮下仙家的玉液、指服食仙药。
从此：从那时起、自此以后。
升云空：腾云驾雾、飞升至云霄之中。
咄咄：急切、催促的样子。
共携手：一起手拉手、携手同行。
泠然：轻快、飘然的样子。
且驭风：暂且驾驭风、乘风而行。
- 翻译
- 谁说探寻奥秘遥不可及，忘却尘世纷扰便能心领神会。
每日追寻那高深的意蕴，仿佛置身于神仙的境地。
攀登险峻构建灵秀之室，奇特构造非人间力量所能成就。
深邃洞穴黑黝无底，奇异的庭院恍如梦境般显现。
哪像武安侯那样开凿山石，自然又如同穿越茅山一般畅通无阻。
造物主确有寄托之处，悠游其中才真正符合心意。
还期待饮下仙家玉液，自此腾云驾雾飞升九天。
急切地携手同行，飘然乘风而行。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人一同游历石窟山的景象和内心感受。开篇“探秘孰云远，忘怀复尔同”表达了对自然之谜的探索和对朋友情谊的珍视。“日寻高深意，宛是神仙中”则透露出诗人在大自然中的追求和超脱尘世的心态。
“跻险搆灵室，诡制非人功”写出了石窟山的奇特景观，似乎有着天造地设之感。接着“潜洞黝无底，殊庭忽似梦”则展现了诗人对深邃洞穴和幽静庭院的赞叹，宛如身处幻境。
“岂如武安凿，自若茅山通”中的比喻表明，即便是人类的创造，如武安凿石之工，也不及自然之神奇。诗人在此强调了自然景观的独特与非凡。
“造物良有寄，嬉游乃惬衷”则流露出诗人对大自然赋予生命和情感的深刻体会，以及内心的喜悦和满足。“犹希咽玉液，从此升云空”表达了诗人希望饮下仙露，以实现飞升成仙的愿望。
“咄咄共携手，泠然且驭风”则描绘了一种与朋友并肩同行，驾驭风霜的情景。整首诗通过对自然之美的描写和内心世界的抒发，展现了诗人超脱凡尘、追求精神境界的意向。
总体来看，这是一首充满想象力和哲理思考的山水田园诗，不仅展示了诗人的艺术功力，也透露了他对于自然与生命深刻的感悟。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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