削发本求道,何方不是归。
松风开法席,江月濯禅衣。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。
戴颙常执笔,不觉此身非。
削发本求道,何方不是归。
松风开法席,江月濯禅衣。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。
戴颙常执笔,不觉此身非。
这首诗描绘了一位僧人的形象,他剃去头发,追求佛道,心中无所羁绊,无论何处皆可为归。松风中开启禅法的座席,江月下洗涤禅衣,环境清幽。诗中的“飞阁蝉鸣早”形象生动,传达了一种超然物外之感,而“漫天客过稀”则表明僧人对世间俗务的淡泊与疏离。最后两句“戴颙常执笔,不觉此身非”,则是说这位僧人经常手持毛笔书写,但却忘记了自己肉体的存在,达到了一种物我两忘的境界。
诗中充满了禅意和出世的情怀,每一个字眼都透露出对佛法的深刻理解和内心的宁静与超脱。
莫为危时便怆神,前程往往有期因。
须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世,舟车何处不通津?
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。
花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯。
美人劝我急行乐,自古朱颜不再来。
君不见外州客,长安道,一回来,一回老。
北山白云里,隐者自怡悦。
相望试登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
古岂无人,可以似吾,稼轩者谁。
拥七州都督,虽然陶侃,机明神鉴,未必能诗。
常衮何如,羊公聊尔,千骑东方侯会稽。
中原事,纵匈奴未灭,毕竟男儿。平生出处天知。
算整顿乾坤终有时。
问湖南宾客,侵寻老矣,江西户口,流落何之。
尽日楼台,四边屏幛,目断江山魂欲飞。
长安道,奈世无刘表,王粲畴依。