六时长礼忏,日暮广烧香。
十斋莫使阙,有力煞三场。
六时长礼忏,日暮广烧香。
十斋莫使阙,有力煞三场。
这首诗出自唐代诗人王梵志的《题阙》系列之八十六,展现了诗人对于修行与生活的独特见解。
“六时长礼忏”,意味着诗人强调每日的六个特定时刻进行虔诚的礼拜和忏悔,以此净化心灵,去除罪孽。这体现了佛教中对日常修行的重视,通过持续不断的自我反省和祈祷,达到精神上的净化与提升。
“日暮广烧香”,则描述了在一天结束时,诗人广泛地焚香,以表达对神灵的敬仰和感恩。这种行为不仅是一种仪式性的表达,更蕴含着对生命意义的深刻思考,以及对自然与宇宙和谐共处的向往。
“十斋莫使阙”,意为在每月的斋日,即佛教中规定的十天内,应避免食用肉食,以此来培养慈悲心和对生命的尊重。这不仅是对宗教戒律的遵守,也是对个人道德修养的一种提升,体现了佛教中素食主义的伦理观。
“有力煞三场”,可能是指在有能力的情况下,尽力去帮助他人或参与慈善活动,以此来积累善行和功德。这里的“三场”可能是泛指各种场合或机会,强调了在日常生活中积极行善的重要性。
整体而言,这首诗通过简练的语言,传达了王梵志对于佛教修行、生活态度以及社会责任的深刻理解,展现了其独特的哲学思想和人文关怀。
载西山爽气,添不重,月船轻。
记前度今朝,琼花烂漫,管领歌声。
今岁?
华深处,羡衮衣、还看彩衣荣。
人世云萍相遇,岁寒松柏长青。
行行。
催觐朵云明。
晓色上觚棱。
看春去春来,依然黄阁,移近家庭。
浮云傥来轩冕,算古今、久远是功名。
尚有寒枯卉,东君也解留情。
省*丝纶,早传到、和羹消息。
无限事、但从纲领,认教端的。
回省平生游宦处,那曾些个由人力。
算知心、惟有好湖山,秋澄碧。
从此去,开寿域。
缘底事,催行色。
傍重阳时候,且排瑶席。
何待殷勤斟菊水,底须托兴青松柏。
愿年年、浓蘸绣江波,供词笔。
庭柯一叶炎曦淡,秋光宦情相似。
驷马争驰,千帆竟送,不羡纷纷时辈。
随缘赋禄,庆官府清明,纪纲兴起。
暇日吟鞍,湖山公案更兼理。
将军犹自未老,旧时供奉曲,还有风致。
拄笏西山,蟠螭北海,却是君家盛事。
佳辰雅聚。
且满引霞觞,坐看芝砌。
富贵长年,四时谈笑里。