僧家无住著，早晚出东林。
得道非真相，头陀是苦心。
持斋山果熟，倚锡野云深。
溪寺谁相待，香花与梵音。
《送头陀上人赴庐山寺》全文
- 拼音版原文全文
送 头 陀 上 人 赴 庐 山 寺 唐 /郑 常 僧 家 无 住 著 ，早 晚 出 东 林 。得 道 非 真 相 ，头 陀 是 苦 心 。持 斋 山 果 熟 ，倚 锡 野 云 深 。溪 寺 谁 相 待 ，香 花 与 梵 音 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人的生活状态和心境。"僧家无住著，早晚出东林"表明僧人没有固定的居所，每天清晨与黄昏时分都要踏上通往东林的道路，这里的东林很可能是指寺庙或山林之类的地方。
"得道非真相，头陀是苦心"则透露出诗中僧人追求精神境界的艰辛和深度。"得道"意味着达到一种悟道的状态，但这种状态并非外表所能看出的真实写照，而是内在的心灵体验。"头陀"指的是苦行僧，即通过苦修来磨练自己的僧人，体现了他们对精神境界追求的执着和坚持。
接下来的"持斋山果熟，倚锡野云深"则是对僧人的生活进行了具体描绘。"持斋"可能指的是僧人手持食物或是守戒的行为，而"山果熟"则展现出自然界的丰饶与和谐，通过这两者的结合，诗人传达了一种清贫自足、与自然合一的生活状态。"倚锡野云深"则营造了一个宁静而又略带神秘的氛围，似乎僧人的内心世界也如同这片云雾一样深不可测。
最后两句"溪寺谁相待，香花与梵音"则是对僧人寂寞生活的一种反问。"溪寺"指的是山林中的小庙或静室，而"谁相待"则表达了孤独和等待的情感。"香花与梵音"让人联想到宁静的自然环境中，偶尔传来的佛教礼仪的声音，这些声音似乎成为了僧人唯一的伴侣。
整首诗通过对僧人的生活细节和精神追求的描绘，展现了一个超脱尘世、与自然和谐相处的修行境界，同时也流露出一种淡淡的孤独感。
- 作者介绍
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郑常
郑常[唐]（约公元七七三年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐代宗大历中前后在世。以诗鸣。尝谪居渔阳。朝代：唐
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