体若虚空净,心如泰华安。万缘妄想不相干。
正住无思,触处得安闲。觉海神珠莹,禅天性月寒。
圆明不昧显□□。放去收来,一点地天宽。
体若虚空净,心如泰华安。万缘妄想不相干。
正住无思,触处得安闲。觉海神珠莹,禅天性月寒。
圆明不昧显□□。放去收来,一点地天宽。
这首元代刘志渊的《南柯子》描绘了一种超然物外的心境。"体若虚空净",形象地表达了诗人的身心状态,如同空灵洁净的虚空,没有尘埃和杂念。"心如泰华安",以泰华山的稳固比喻内心的安宁,寓意心境如高山般稳固不摇。
"万缘妄想不相干"进一步强调了诗人与世俗纷扰的脱离,一切尘世的牵绊和虚幻的想法都与他无关。"正住无思,触处得安闲",描述了诗人处于正念之中,无需刻意思考,无论何处都能感受到宁静与自在。
"觉海神珠莹",将觉醒的心灵比作明亮的珍珠,象征智慧的光芒;"禅天性月寒"则以清凉的月亮比喻禅定的境界,暗示心境的清寂。"圆明不昧显□□",表达的是心灵的圆满光明,虽有缺漏但不失其本质。
最后两句"放去收来,一点地天宽",传达出一种自由自在的境界,无论是放下执着还是收摄心神,都能让诗人的内心世界变得无比宽广。整体来看,这首词通过生动的意象和深沉的禅意,展现了诗人追求内心平静与智慧的修行之路。
人生贵相知,不在相逢早。
庐陵说三孙,修名惬诸老。
伯也吾同年,久别心杲杲。
季也真可人,一见颜色好。
金石出几杖,握手屡倾倒。
屈魂虽尚醒,贾骨久云槁。
微君写穷愁,何以慰怀抱。
再见一尉更,取别何草草。
回视徒四壁,蝉声缀吟藁。
向来雕斲工,见辄迹如扫。
汲深无新泉,送子惭涸潦。
珍重皎洁姿,相期在斯道。
吾友林少颖,读书不计屋。
抄书手生茧,照书眼如烛。
往时群玉府,上直对床宿。
夜半闻吾伊,我睡已再熟。
此君抱高节,雪柏映霜竹。
造物乃儿戏,卧病在空谷。
尚能作手书,寄我成一束。
我懒更愧渠,终岁不报复。
今来见江子,少颖俨在目。
不必不如师,惟子肖甚速。
持身严法律,自爱比冰玉。
学官冷彻骨,三月食无肉。
危坐谈仁义,口吻若布谷。
时能从我游,骑马踏溪渌。
定自我辈人,胸次不碌碌。
惟皇开洪业,大厦非一木。
岂有梁栋姿,而令久淹辱。
愿子益宠珍,即日马首北。
我怀山林去,扫迹混樵牧。
躬耕得薄少,持用供水菽。
稍远声利场,真胜万钟禄。
但恨与子别,醉语成谆复。
因书寄少颖,以写我心曲。
《赠江清卿》【宋·张孝祥】吾友林少颖,读书不计屋。抄书手生茧,照书眼如烛。往时群玉府,上直对床宿。夜半闻吾伊,我睡已再熟。此君抱高节,雪柏映霜竹。造物乃儿戏,卧病在空谷。尚能作手书,寄我成一束。我懒更愧渠,终岁不报复。今来见江子,少颖俨在目。不必不如师,惟子肖甚速。持身严法律,自爱比冰玉。学官冷彻骨,三月食无肉。危坐谈仁义,口吻若布谷。时能从我游,骑马踏溪渌。定自我辈人,胸次不碌碌。惟皇开洪业,大厦非一木。岂有梁栋姿,而令久淹辱。愿子益宠珍,即日马首北。我怀山林去,扫迹混樵牧。躬耕得薄少,持用供水菽。稍远声利场,真胜万钟禄。但恨与子别,醉语成谆复。因书寄少颖,以写我心曲。
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