合掌陈词，问以大道。大道伊何，嚷嚷闹闹。
云过不滋，水流泥淖。道在理中，理为道盗。
罗汉本领，恐不能到。敢问如来，不言而笑。
《题画罗汉·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《题画罗汉（其四）》由清代诗人戴梓所作，通过独特的手法描绘了对“道”的深刻思考与探索。
首先，“合掌陈词，问以大道”，诗人以一种虔诚的态度，向“大道”发问，展现了一种寻求真理的渴望。这里的“大道”并非指具体的道路或路径，而是抽象的、普遍的真理或宇宙法则。
接着，“大道伊何，嚷嚷闹闹”，诗人提出疑问，大道究竟是什么？然而，大道似乎并不平静，而是充满了喧嚣和混乱，这暗示了寻找真理的过程可能充满挑战和困惑。
“云过不滋，水流泥淖”，这两句进一步描绘了寻找大道的艰难。云朵飘过，却并未带来滋润；水流经过，反而留下了泥淖，形象地说明了外界的干扰和内心的迷茫，使得追求真理的道路变得艰难曲折。
“道在理中，理为道盗”，诗人在此揭示了一个深刻的道理：道存在于万物的规律之中，而这些规律本身又可能是对道的误解或误读，即“理为道盗”。这表明了理解大道的复杂性，以及对真理的追求需要超越表面现象，深入本质。
“罗汉本领，恐不能到”，诗人以罗汉为例，表达了即使拥有高深的修行和智慧，也可能难以真正触及大道的境界。这强调了追求真理之路的艰巨性和不可预测性。
最后，“敢问如来，不言而笑”，诗人以“如来”这一佛教中的重要概念为对象，提出了一个看似简单却深意丰富的问题：“如来”是否能以不言而笑的方式揭示大道？这里不仅体现了对佛教智慧的尊重，也表达了对直接领悟真理可能性的探讨。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的描述，探讨了对“道”的追求过程中的种种困难与挑战，以及对真理本质的深刻思考。它不仅展现了诗人对哲学问题的独到见解，也反映了对人生、宇宙和自我认知的深刻反思。
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《次韵德基效欧阳体作雪诗禁体物之字兼送表臣才臣友直勉诸郎力学之乐仍率同赋·其一》【宋·李处权】朝来冻坐如缩龟，不闻打窗那得知。江南地暖亦有此，惊心远自龙沙吹。六一居士最能赋，东坡先生追撚髭。腐儒得句亦起舞，砚寒沃笔浮轻澌。征尘暗天铁马健，衣冠南奔身世危。兄弟相望音信绝，梳头纷纷满面丝。裋褐袖手如怀冰，车马不来奚所为。前年毗陵雪盈尺，蟹螯犹记左手持。归来浩歌仰看屋，夜深凛凛粟满肌。室中老妇几兴叹，膝下奈此号寒儿。今年造物颇垂顾，税驾仁里欢此时。杀鸡为黍朝夕事，苦节诸郎方下帏。起看松竹有特操，坐对溪山无俗姿。刘子唱高和弥寡，要当独醒歠其醨。已呼稚子来候门，更戒黄童无扫墀。十千不向楼头贳，一蓑正忆江上披。五陵之客誇轻肥，呼鹰逐兽广莫驰。五侯之第事豪侈，珊瑚照耀金屈卮。岂如高举纵清赏，钩帘一目万景随。亦有末至居客右，其言不让故哂之。
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