无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头?。
《兀然无事·其六》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人王梵志的《兀然无事》系列之六，通过简练的语言表达了对生活态度的深刻思考。
“无事何须读文字”，开篇即点明了生活的本质在于简单与自然，无需过分追求知识或文字的束缚。“削除人我本，冥合个中意”，进一步阐述了去除自我中心思想，与内心深处的真实愿望和谐统一的重要性。“种种劳筋骨，不如林中睡兀兀”，对比了劳碌奔波与自然休息的不同状态，强调了后者带来的宁静与满足感。“举头见日出，乞饭从头”，最后两句描绘了一幅日出而作、日落而息的生活画面，体现了诗人对简单、自然生活的向往和追求。
整体而言，这首诗以朴素的语言，传达了对生活本质的深刻洞察，以及对简单、自然生活方式的推崇，体现了诗人超脱世俗、追求内心平和的精神境界。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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书妙圆塔院张道者屋壁
成都有一张道者，五十年来住村野。
祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。
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深知大藏是解粘，不把三乘定真假。
张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无，免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。
张道者，貌古神清不可画。
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分明与说速休心，供家却道也烂也。
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心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
《书妙圆塔院张道者屋壁》【唐·慈觉】成都有一张道者，五十年来住村野。祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。深知大藏是解粘，不把三乘定真假。张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。活计生涯一物无，免被外人来借借。寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。张道者，貌古神清不可画。鹤性云情本自然，生死无心全不怕。纵逢劫火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。张道者，不说禅，不答话，盖为人心难诱化。尽奔名利谩驰驱，个个何曾有般若。分明与说速休心，供家却道也烂也。张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
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五言诗·其七
天下浮游人，商多买一半。
南北掷踪横，谁他暂归贯。
游游自觅活，不愁雁户役。
无心念二亲，有意随恶伴。
强处出头来，不须曹主唤。
闻苦即深藏，寻常拟于算。
欲似鸟作群，惊即当头散。
心毒无忠孝，不过浮游汉。
此是五逆贼，打杀何须案。
五言诗·其六
当官自慵懒，不勤判文案。
寻常打酒醉，每日出逐伴。
衙日唱稽逋，佐史打脊烂。
更兼受取钱，差科放却半。
狂棒百姓死，荒忙怕麦散。
赋敛既不均，曹司即潦乱。
啾唧被人言，御史秉正断。
除名仍解官，告身夺入案。
宅舍不许坐，钱财即分散。
路人见心酸，傍看罪过汉。
一则耻妻儿，二则羞同伴。
无面还本乡，诸州且游观。