成都有一张道者，五十年来住村野。
祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘，不把三乘定真假。
张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无，免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。
张道者，貌古神清不可画。
鹤性云情本自然，生死无心全不怕。
纵逢劫火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。
张道者，不说禅，不答话，盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱，个个何曾有般若。
分明与说速休心，供家却道也烂也。
张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
《书妙圆塔院张道者屋壁》【唐·慈觉】成都有一张道者，五十年来住村野。祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。深知大藏是解粘，不把三乘定真假。张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。活计生涯一物无，免被外人来借借。寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。张道者，貌古神清不可画。鹤性云情本自然，生死无心全不怕。纵逢劫火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。张道者，不说禅，不答话，盖为人心难诱化。尽奔名利谩驰驱，个个何曾有般若。分明与说速休心，供家却道也烂也。张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
https://www.fglrt.com/shici/4BvMc.html
这首诗描绘了一位名为张道者的隐士形象，他居住在乡村，过着淡泊简朴的生活，不追求世俗的权势和物质。诗中提到他深谙佛法，不拘泥于经典教条，而是以自己的方式理解并实践佛教教义。张道者的生活简单至极，仅以草为衣，茅为舍，不接受外界的馈赠，只在午睡时享受生活的乐趣。他的生活哲学在于“解粘”，即去除对物质的执着，不区分佛法的高低真伪，只求内心的平静与解脱。
诗中还描述了张道者不喜结交，不聚徒传法，他的内心如同秋潭中的明月，清澈而宁静，不需外界的名声来证明自己。他以鹤性和云情自比，展现出一种超然物外的境界，对于生死之事，他并无恐惧，甚至在面对可能的灾难时也能泰然处之。
整体而言，这首诗通过张道者的形象，展现了作者对于超脱世俗、追求精神自由的理想生活的向往和赞美。
萧寺霜晴日初吐，曦光烟翠横深坞。
经行迟立望吴山，气势飞翔争入楚。
山中有客冰雪姿，十年不听吴邦鼓。
忽然曳杖出山去，安禅后夜知何处。
石龛看月莫降龙，栗林暮过应冲虎。
此生聚散等浮云，可怜俯仰成今古。
吴江一色成琉璃，有寺正临江上住。
他年法眼照人天，赠诗记取南州祖。
唐安千指录琵琶，故事犹闻蜀叟誇。
樽酒何人陪北海，练裙今日见西华。
子归未得频芳草，我老无成学种瓜。
万里相逢俱白首，班荆长语夕阳斜。