张侯久发空门心，肘后掷去累累金。
自是人间不得意，却来方外寻知音。
常住楞伽山一坞，不远城郭犹尘土。
望见尧峰霄汉间，紫芝黄鹤谁为伍。
同蜡登山屐两双，重开绝壁云中窗。
宰官不现当年相，居士从知旧姓庞。
负米捐金良不惜，剪拂孤松挂孤锡。
巑岏凿构无数椽，丹青薜荔空山寂。
孔雀函前照慧灯，宝云泉水清如冰。
出世住世俱称佛，无发有发同为僧。
支郎室里天花积，虚席淹留谢安石。
远公开社白莲上，醍醐独设陶元亮。
张侯知识非常人，建得功名谁是真。
不如精进山中业，或能一悟超千春。
这首明代僧人真弘的诗《辱张侯以长句送归清晖轩小隐勉尔奉酬颇深劝驾》描绘了诗人对好友张侯的赞赏与激励。张侯本有出家之心，但因世间不得意，选择到方外寻找知音，居住在远离尘嚣的楞伽山中。诗人赞美张侯的清高与淡泊，他与世隔绝，与尧峰的仙气为伴，生活简朴，仅以禅修和自然为伴。
诗人描述了他们一同登山的场景，即使身处绝壁，也心境开阔。张侯虽为居士，但其品格高尚，如同古代圣贤庞居士。他不吝惜物质，甘愿负米捐金，修行之余还精心照料孤松。他的居所虽然简陋，但环境清幽，有禅意之美。
诗中提到的“孔雀函”、“慧灯”、“宝云泉水”等象征着佛法的智慧与清净，张侯无论出世还是入世，都能保持佛性。诗人还以支郎（指支遁）和谢安石（东晋名臣）的典故，表达对张侯才识的敬佩，以及对他在山中修行成就的期待。
最后，诗人鼓励张侯专心于山中事业，认为只有这样，才能有望在修行中达到超脱世俗的境界，实现千年的觉悟。整首诗充满了对张侯的赞美和对修行生活的推崇，体现了诗人对友人的深厚情谊和对人生哲理的深刻理解。
抵掌从容慨且悲，晚年风度喜论诗。
贤关鼓箧文尤擅，德里垂车志岂违。
筑室高门如昨日，开筵投辖已前时。
寿登八秩流芳裔，松柏佳城画翣吹。