乾隆旧额尚能寻，祖制平时有九箴。
祗道诸侯春不贡，岂闻四裔暗相侵。
坐谈都尉思搜粟，骤贵中郎解摸金。
碎首青蒲争耗羡，百年谁识老成心。
《祖制》全文
- 鉴赏
这首诗《祖制》由清代诗人李希圣所作，通过对历史与现实的对比，表达了对古代制度的怀念以及对当前社会现象的反思。
首联“乾隆旧额尚能寻，祖制平时有九箴”点明了主题，乾隆时期的旧规还能在当今找到痕迹，祖宗制定的制度平日里有九条准则。这里运用了对比手法，将古代的制度与现今的社会状况相对照，暗示了传统价值与现代治理之间的联系与差异。
颔联“祗道诸侯春不贡，岂闻四裔暗相侵”通过“诸侯春不贡”和“四裔暗相侵”的描述，反映了古代诸侯按时进贡的秩序与现今边疆可能存在的隐秘威胁。这里的“诸侯春不贡”象征着古代政治秩序的稳定，“四裔暗相侵”则暗示了现代边防安全的潜在风险，体现了诗人对国家边防安全的关注。
颈联“坐谈都尉思搜粟，骤贵中郎解摸金”进一步探讨了古代官吏的职责与现代官员的行为。通过“坐谈都尉思搜粟”（坐着谈论的都尉思考如何收集粮食）和“骤贵中郎解摸金”（突然变得富有且懂得如何处理财富的中郎），诗人对比了古代官员勤勉为国与现代官员可能存在的贪污腐败问题，表达了对官员道德操守的担忧。
尾联“碎首青蒲争耗羡，百年谁识老成心”以“碎首青蒲争耗羡”（官员为了增加收入而不惜手段）和“百年谁识老成心”（谁能理解那些老成持重之人的真正用心）收束全诗。这一联揭示了古代官员为了国家利益而努力的场景与现代官员可能为了个人私利而采取不正当手段的现象，表达了对传统价值观逐渐流失的感慨，以及对坚守正直、忠诚国家的官员的敬仰。
整体而言，这首诗通过对比古今，展现了对传统制度的怀念、对国家边防安全的关注、对官员道德操守的担忧以及对坚守正直之人的敬仰，体现了诗人深沉的历史感和对社会现实的深刻洞察。
- 作者介绍
-
李希圣
希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，著有《雁影斋诗存》，传于世。朝代：清
- 猜你喜欢
蓦山溪
修仙慕道，为甚都担阁。
妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。
非知下手，怎会重安脚。
每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。
白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
满庭芳.邵公杨公为家缘拘击告词
论饥寒，公来问，中怎奈爷娘。牵儿绊，妻室恼愁肠。
卦分明有说，田正、震地清凉。
南看，前一点，何不趁时详。琅。
序至，金木水，火放炎光。然见真景，本有舒张。
睹红霞出入，开后、慧刃挥钢。
花绽，系接引，永永满庭芳。