已曾采石酹诗仙，又拜书岩荐菊泉。
京口火头才负乘，柴桑处士便归田。
驰驱名并诸公驾，尸祝谁碑百世贤。
近代从容人死义，后先二尹合俱传。
《彭泽新县靖节祠》全文
- 翻译
- 曾经在采石矶祭奠诗仙李白，又在书岩敬献菊花酒以纪念贤士。
在京口任职的官员刚刚失职，柴桑隐士就选择归隐田园。
他的名声与众多名流并驾齐驱，死后无人能及的美德被立碑颂扬。
近代的从容之人坚守道义而死，他与二尹的事迹一同流传后世。
- 注释
- 曾：曾经。
采石：采石矶。
酹：祭奠。
诗仙：李白。
书岩：书岩（可能指某处名胜或纪念地）。
荐：敬献。
菊泉：菊花酒。
京口：古代地名，今江苏镇江。
火头：职位或官职。
负乘：失职，未能胜任。
柴桑：古地名，今江西九江附近。
处士：未做官的士人，隐士。
驰驱：奔走，竞争。
名并：与...齐名。
诸公：众多名流。
尸祝：古人对神明或贤者的祭祀。
碑：立碑纪念。
百世贤：流传百世的贤者。
近代：近现代。
从容：镇定自若，坚守道义。
死义：为道义而死。
二尹：可能指两位名叫尹的人物。
合俱传：一同被传颂。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初时期的文学家王奕所作，名为《彭泽新县靖节祠》。从诗中可以看出作者对历史文化的尊崇和怀念，以及对英雄事迹的赞美。
“已曾采石酹诗仙”一句，表明作者曾经到访过古代文学家聚集的地方，“采石”指的是采集石头记载的诗篇，“酹诗仙”则是对古代文人的一种尊称。下一句“又拜书岩荐菊泉”，则表示了作者还拜访过其他著名的文化遗迹，表达了一种文化上的敬仰之情。
接下来，“京口火头才负乘”和“柴桑处士便归田”两句，则是对历史上某些人物的描述。“京口火头”可能指的是某个历史事件或地点，而“柴桑处士”则是对隐居于柴桑（今江西省上饶市）的一位文人或隐逸的称呼。他们的行为被描绘为一种归隐田园的选择，体现了作者对于世外桃源、清净自守生活方式的向往。
“驰驱名并诸公驾”一句，表达了一种对历史上杰出人物的追忆和尊崇。这里的“驰驱”指的是追随或继承，“名并诸公驾”则是说这些人物的名字与功绩被同时传颂。下一句“尸祝谁碑百世贤”，则是在询问哪位历史人物的碑文能够流传百世，彰显其英贤。
最后，“近代从容人死义”和“后先二尹合俱传”两句，则是对近代有名的人物进行赞颂。这里的“近代从容人”指的是那些在历史上表现出豁达、宁静面貌的人物，他们即使面临死亡也能够保持平和，“后先二尹合俱传”则表明了这两位（或多位）人物的事迹被同时记录并流传下来。
综观全诗，王奕通过对历史遗迹的拜访、对古人文笔和英雄事迹的追忆，以及对隐逸生活方式的向往，展现了一种深厚的文化情怀和对历史英杰的崇敬之情。
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