前代衣冠第一人,老来鸣道振遗音。
勋庸臣子平生志,书易圣贤千古心。
士愿执经来鹿洞,客求挟册售鸡林。
飞仙虽去斯文在,山阁神光照斗参。
前代衣冠第一人,老来鸣道振遗音。
勋庸臣子平生志,书易圣贤千古心。
士愿执经来鹿洞,客求挟册售鸡林。
飞仙虽去斯文在,山阁神光照斗参。
这首诗《挽尚书先生》由宋末元初的方一夔所作,是对一位德高望重的尚书先生的悼念与赞美。诗中通过一系列意象和典故,展现了对逝者的崇敬之情以及对其精神风范的追忆。
首联“前代衣冠第一人,老来鸣道振遗音。”开篇即点明了这位尚书先生在历史上的地位,他如同古代帝王的服饰般尊贵,即便到了晚年,仍能以自己的言行弘扬正道,振聋发聩,展现出其不朽的精神力量。
颔联“勋庸臣子平生志,书易圣贤千古心。”进一步描绘了这位先生一生致力于功勋与道德的追求,他的内心充满了对圣贤之道的深刻理解与向往,体现了其高尚的道德情操和对知识的渴求。
颈联“士愿执经来鹿洞,客求挟册售鸡林。”这里运用了两个典故,鹿洞书院和鸡林,前者是宋代著名学者朱熹讲学的地方,后者则象征着海外的知识交流。这两句表达了众多士人渴望学习,以及知识在不同地域间的传播,突出了先生作为知识传播者的重要角色。
尾联“飞仙虽去斯文在,山阁神光照斗参。”最后两句以浪漫主义的手法收束全诗,虽然先生已逝,但其留下的精神财富——“斯文”仍在世间流传,如同山阁中的神光,照亮了天际,寓意深远,表达了对先生精神永存的信念。
整体而言,这首诗通过对尚书先生一生事迹的回顾和精神品质的赞颂,不仅表达了对逝者的深切哀思,也传递出了一种超越生死、永恒传承的文化精神。
日重光,日日向西没,朝朝出东方。
日重光,谁目尔名为太阳。
当时羿射十杀九,如何尔独箭不伤。
日重光,浴乎咸池拂榑桑,周天不停照八荒。
人归长夜台,长夜一何长。
日重光,混沌初分有盘古,尔今独在盘古亡。
日重光,东方天又明,夜台自冥冥。
蓂飞穷孟陬,鸦喜喧晴宇。
食罢澹无营,意行惬幽趣。
章缝六七人,谐笑杂今古。
出行仍关市,负郭皆乐土。
霜留草头花,雪落松梢雨。
山翠扫娇蛾,水光摇浴鹭。
梅残惊缥蒂,柳弱未金缕。
纵横野人庐,大半无外户。
皆云县官好,所病在军旅。
近时哨粮卒,出没甚虓虎。
劫财野为青,杀人血漂卤。
以兹不有宁,全家入城住。
县官极保障,郭外今安堵。
官军多下流,执讯系长组。
向来刘表鹰,化为张汤鼠。
家人尚未还,宾主阙茗具。
升平亮可复,篱落勤遮护。
桑柘即抽萌,鹅鸭尚多数。
芳菲亦未通,笑指桃李树。
乘除理则然,甘苦要相补。
我从去年秋,不得恋坟墓。
避地来平川,誓将远抄虏。
凄凉埙与篪,白发走岁暮。
彼是天一方,鳞鸿杳无据。
前登胡公山,似蚁缘壁度。
悬崖临不测,仄径忧跌仆。
竦身胆为掉,况敢一下顾。
喘噎投村家,村家亦寇伍。
危言相恐迫,云此难久驻。
唤儿自束发,导客从儿去。
所利客资囊,夺攘俟中路。
我家一百指,幸不罹此罟。
脱身走郑乡,奔窜泥没股。
郑公素长者,见客深慰抚。
薪米既幸周,时亦分酒脯。
草菅藉地温,伏枕且无虑。
新年返平川,复此名胜聚。
自闻野人言,惊悚狂欲舞。
县官希鲁卓,才子追沈杜。
深怀五色笔,随意数行醑。
清吟勿体拘,占韵实齿序。
蔼蔼春云垂,冷冷石泉语。
志喜亦未然,姑将纪愁苦。
《乙巳正月携家自永丰萧原郑大中氏复归平川雪晴郊行分得数字因用述怀》【元·陈谟】蓂飞穷孟陬,鸦喜喧晴宇。食罢澹无营,意行惬幽趣。章缝六七人,谐笑杂今古。出行仍关市,负郭皆乐土。霜留草头花,雪落松梢雨。山翠扫娇蛾,水光摇浴鹭。梅残惊缥蒂,柳弱未金缕。纵横野人庐,大半无外户。皆云县官好,所病在军旅。近时哨粮卒,出没甚虓虎。劫财野为青,杀人血漂卤。以兹不有宁,全家入城住。县官极保障,郭外今安堵。官军多下流,执讯系长组。向来刘表鹰,化为张汤鼠。家人尚未还,宾主阙茗具。升平亮可复,篱落勤遮护。桑柘即抽萌,鹅鸭尚多数。芳菲亦未通,笑指桃李树。乘除理则然,甘苦要相补。我从去年秋,不得恋坟墓。避地来平川,誓将远抄虏。凄凉埙与篪,白发走岁暮。彼是天一方,鳞鸿杳无据。前登胡公山,似蚁缘壁度。悬崖临不测,仄径忧跌仆。竦身胆为掉,况敢一下顾。喘噎投村家,村家亦寇伍。危言相恐迫,云此难久驻。唤儿自束发,导客从儿去。所利客资囊,夺攘俟中路。我家一百指,幸不罹此罟。脱身走郑乡,奔窜泥没股。郑公素长者,见客深慰抚。薪米既幸周,时亦分酒脯。草菅藉地温,伏枕且无虑。新年返平川,复此名胜聚。自闻野人言,惊悚狂欲舞。县官希鲁卓,才子追沈杜。深怀五色笔,随意数行醑。清吟勿体拘,占韵实齿序。蔼蔼春云垂,冷冷石泉语。志喜亦未然,姑将纪愁苦。
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