征帆才寄鹭门栖,又共群仙到虎溪。
待月亭前容徙倚,摩天石顶快攀跻。
华筵客许青衫入,古洞僧邀彩笔题。
好把庐山真迹认,缓寻归路夕阳西。
征帆才寄鹭门栖,又共群仙到虎溪。
待月亭前容徙倚,摩天石顶快攀跻。
华筵客许青衫入,古洞僧邀彩笔题。
好把庐山真迹认,缓寻归路夕阳西。
这首诗描绘了诗人陪同周芸皋夫子游览虎溪的场景,充满了自然美景与人文雅趣的交织。首联“征帆才寄鹭门栖,又共群仙到虎溪”以动态的帆船和群仙的加入,营造出一种超凡脱俗的氛围,仿佛诗人与友人一同踏上了仙境之旅。颔联“待月亭前容徙倚,摩天石顶快攀跻”则细腻地刻画了游览过程中的两个场景:在待月亭前悠然自得地徘徊,在摩天石顶上尽情攀登,展现了诗人对自然之美的欣赏与探索精神。
颈联“华筵客许青衫入,古洞僧邀彩笔题”进一步深化了人文与自然的交融,华美的宴席接纳了穿着青衫的诗人,古洞中的僧人邀请他用彩笔题字,既体现了文人雅集的风雅,也暗示了诗人与僧侣之间可能存在的禅意交流。尾联“好把庐山真迹认,缓寻归路夕阳西”则表达了诗人希望在归途中能再次辨识庐山的真貌,享受这份宁静与美好,同时也暗含着对这次旅程深刻体验的回味与留恋。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和情感抒发,展现了诗人与友人在自然与人文景观中寻求心灵寄托的过程,以及对美好事物的珍惜与向往。
声名盖世古人豪,天遣西来展六韬。
狐鼠何能婴虎旅,鲸鲵犹合避龙刀。
将坛七拜功增重,省府重登官转高。
他日中书勋第一,汾阳应只是儿曹。
世有嗜土炭,恣啖等粱稻。
海上逐臭夫,自谓姣且好。
好恶一失正,万境眩颠倒。
亦有欲富者,蝇营无不到。
洗削誇鼎食,执鞭甘隶皂。
于此还有人,深耻货赂冒。
一笑视千驷,贫贱守以道。
厥好岂尔殊,吾自有至宝。
但恐好不真,回夺谅难保。
老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。
区区名与利,何曾挂怀抱。
世人定不爱,昌歜与羊枣。
吾意各有在,端未恨枯槁。
从好以名堂,一室聊笑傲。
心惟有所好,乃能无所好。
好仁者夫子,不知岁年老。
益晚而好易,易编穷所好。
彼富如浮云,非义是所悼。
谅兹得其从,圣言极探讨。
孰重复孰轻,辨之亦既早。
而我方忍饥,四壁净如扫。
舍鱼取熊掌,因用儆衰耄。
《题张老山从好堂》【宋·牟巘】世有嗜土炭,恣啖等粱稻。海上逐臭夫,自谓姣且好。好恶一失正,万境眩颠倒。亦有欲富者,蝇营无不到。洗削誇鼎食,执鞭甘隶皂。于此还有人,深耻货赂冒。一笑视千驷,贫贱守以道。厥好岂尔殊,吾自有至宝。但恐好不真,回夺谅难保。老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。区区名与利,何曾挂怀抱。世人定不爱,昌歜与羊枣。吾意各有在,端未恨枯槁。从好以名堂,一室聊笑傲。心惟有所好,乃能无所好。好仁者夫子,不知岁年老。益晚而好易,易编穷所好。彼富如浮云,非义是所悼。谅兹得其从,圣言极探讨。孰重复孰轻,辨之亦既早。而我方忍饥,四壁净如扫。舍鱼取熊掌,因用儆衰耄。
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