索妙修真,分元神作宾,一气为主。
玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五。
浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖。
炼神合道冥冥,始真空体露。实相难睹。
无穷变化,显性珠如意,恢弘光吐。
独超三界外,令清净、腾今跨古。
反换宾为主,首提究竟功德普。
索妙修真,分元神作宾,一气为主。
玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五。
浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖。
炼神合道冥冥,始真空体露。实相难睹。
无穷变化,显性珠如意,恢弘光吐。
独超三界外,令清净、腾今跨古。
反换宾为主,首提究竟功德普。
这首元代王吉昌的《月中仙·宾主互换》是一首修炼道教的词作,以月宫仙人为象征,探讨了修真过程中的主体与客体、元神与元气的转换。词中描述了通过修炼,将元神视为宾客,一气作为主导,遵循天地自然之理,即坎离(水火)的精粹,以达到与造化合一的境地。修炼者通过七返真阴的过程,净化身心,最终回归本源,认祖归宗。
词的上片强调了修真者的内在转化,从元神的辅助地位上升为主导力量,同时揭示了修炼过程中浩然之气的形成和对生死的超越。下片进一步深化主题,描述了修炼者在冥想中达到真空状态,实相难以直观,但变化无穷,性珠如意,光芒四射。最后,词人表达了超越三界,达到清净无尘的境界,实现了宾主互换,首提究竟功德,体现了道教追求的内外兼修和精神升华。整首词语言凝练,意境深远,富有哲理。
冬序玄以冥,闭塞乃共职。
巧作六花飞,与天为粉泽。
初舞若狂然,既定稍真积。
坐令宇宙间,万象变颜色。
霜肃特加厚,月皎更留迹。
晚节答造化,有此足清白。
今日此何日,双橹鸣大舶。
清溪照红妆,醴酒障行客。
莫言山水兴,萧散竟何益。
莫作儿女恋,黯然空戚戚。
有诏起闻人,意远理可即。
王所切经纶,言路倚忠直。
锄梃弄湘南,铁甲泠河北。
仓廪竭江外,蒙袂窘朝籴。
隐忧关念虑,闲暇已逼仄。
忽作一尺围,此事费紬绎。
先生持论高,践履我所识。
酒酣技已痒,汉事多发擿。
仲舒智似愚,纾缓却端的。
公孙巧乃拙,迎合屡倾侧。
缟衣纷陆离,见岘立消释。
惟有真实在,拍拍满胸臆。
雄辩醉得醒,温言寒褪力。
谁知百丈外,霏悄散珠璧。
须臾鼎分袂,眷恋语离席。
稿师与徒御,酥酷在肘腑。
此行朝雪宫,忧乐任指摘。
表沴戒袤丈,呈瑞伫盈尺。
勿棹子猷船,忽穿东郭屐。
高卧更何为,精神见肝膈。
归来情绪恶,胶舟隐沙砾。
辗转意悠哉,隐几不能息,明年兆多黍,今年滋宿麦。
我居官得禄,我去家可食。
俯仰足欢颜,广厦庇仁宅。
想见燮调人,谠议进君德。
先生训故考,微小发幽赜。
七篇粗可意,馀子无为役。
持此力行之,愿以间谗慝。
盛哉孔孟心,万世信经籍。
《雪中同赵仓从之泛舟饯钱宪文季酒中剧谈汉事》【宋·曹彦约】冬序玄以冥,闭塞乃共职。巧作六花飞,与天为粉泽。初舞若狂然,既定稍真积。坐令宇宙间,万象变颜色。霜肃特加厚,月皎更留迹。晚节答造化,有此足清白。今日此何日,双橹鸣大舶。清溪照红妆,醴酒障行客。莫言山水兴,萧散竟何益。莫作儿女恋,黯然空戚戚。有诏起闻人,意远理可即。王所切经纶,言路倚忠直。锄梃弄湘南,铁甲泠河北。仓廪竭江外,蒙袂窘朝籴。隐忧关念虑,闲暇已逼仄。忽作一尺围,此事费紬绎。先生持论高,践履我所识。酒酣技已痒,汉事多发擿。仲舒智似愚,纾缓却端的。公孙巧乃拙,迎合屡倾侧。缟衣纷陆离,见岘立消释。惟有真实在,拍拍满胸臆。雄辩醉得醒,温言寒褪力。谁知百丈外,霏悄散珠璧。须臾鼎分袂,眷恋语离席。稿师与徒御,酥酷在肘腑。此行朝雪宫,忧乐任指摘。表沴戒袤丈,呈瑞伫盈尺。勿棹子猷船,忽穿东郭屐。高卧更何为,精神见肝膈。归来情绪恶,胶舟隐沙砾。辗转意悠哉,隐几不能息,明年兆多黍,今年滋宿麦。我居官得禄,我去家可食。俯仰足欢颜,广厦庇仁宅。想见燮调人,谠议进君德。先生训故考,微小发幽赜。七篇粗可意,馀子无为役。持此力行之,愿以间谗慝。盛哉孔孟心,万世信经籍。
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姓名久已御屏间,合上锋车入帝关。
岂有荐书喧笔橐,但留声价惠江山。
簿书袖手诗还在,出处忘情意自闲。
不分爱江楼下水,隔人无计可追攀。
风流江左后,今不愧诸王。
弓冶儒非误,衣冠晚见偿。
当时独立处,千载状元乡。
天定常如此,三槐有二郎。
衙官桃李列芳台,岂有凡花敢并梅。
雅健巧妨各动自,参差能作数番开。
争先照眼春无限,索笑关心日几回,莫道暗香非是雪,许多蜂蝶不知来。
宝熏浓,云幄重,琼叶丽金蕊。
黛绿蜂黄,秋态未憔悴。
绣帘深院黄昏,着香无处,人欲睡、为花重起。
月如水。
别有天外楼台,玲珑异尘世。
翠袖生寒,祗欠素娥倚。
何如倩取西风,吹将归去,为添在、广寒宫里。