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《春日病中·其二》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 古风

为仙事总遥,作佛路仍滑。

无空无无空,非法非非法。

二者蹑飞尘,一语不得泄。

读尽两藏经,掩卷如钝铁。

堪叹释迦愚,又笑老君拙。

千言道不破,启口反未脱。

何如还聃文,且得谢口舌。

我生未法中,抗志梦圣哲。

幻身良不惜,随恐法身绝。

恢恢造化网,我体乃薄劣。

彩笔如春花,不救病冷热。

无乃小儿权,翻欲弄豪杰。

吾将断巨鳌,以补穹苍缺。

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鉴赏

这首诗《春日病中(其二)》由明代诗人伍瑞隆所作,通过深邃的思考与独特的表达,展现了诗人对人生、佛法以及宇宙真理的深刻洞察。

首句“为仙事总遥,作佛路仍滑”,开篇即揭示了追求超凡入圣之路的艰难与遥远,暗示了人生的不易与修行的艰辛。接下来,“无空无无空,非法非非法”两句,进一步阐述了佛法的深奥与玄妙,强调了空与法的双重性,以及它们之间的微妙关系。

“二者蹑飞尘,一语不得泄”形象地描绘了在追求真理的过程中,每一步都需谨慎,任何言语都可能触及到深奥的真理,因此必须小心翼翼,不可轻易泄露。这反映了诗人对知识与智慧的敬畏之心。

“读尽两藏经,掩卷如钝铁”则表达了诗人对佛教经典的深入研读,但内心却感到如同钝铁一般,难以领悟其中的真谛,流露出一种无奈与困惑的情绪。

“堪叹释迦愚,又笑老君拙”两句,诗人以戏谑的口吻评价历史上的两位重要人物——释迦牟尼和老子,既表达了对他们的尊敬,也流露出对自身无法完全理解宇宙真理的感慨。

“千言道不破,启口反未脱”强调了语言的局限性,即使有千言万语,也无法彻底揭示真理,启口之时反而显得词不达意。

“何如还聃文,且得谢口舌”表达了诗人对简化语言、直接表达思想的向往,希望像庄子那样,通过简练的语言传达深刻的道理,避免冗长的论述。

“我生未法中,抗志梦圣哲”点明了诗人身处的时代背景,尽管生活在佛法尚未普及的时代,依然心怀崇高的理想,梦想成为圣贤。

“幻身良不惜,随恐法身绝”体现了诗人对肉体与精神的辩证看法,认为即使牺牲肉体也不惜,但最怕的是精神世界的消逝。

“恢恢造化网,我体乃薄劣”表达了对自然法则的敬畏,同时也认识到自己的渺小与不足。

“彩笔如春花,不救病冷热”比喻诗人的才华如同美丽的春花,虽然美丽,却不能治愈内心的疾病与冷漠。

“无乃小儿权,翻欲弄豪杰”讽刺了那些自以为是、试图操控他人的人,表达了对真正智慧与力量的渴望。

“吾将断巨鳌,以补穹苍缺”以神话般的想象,表达了诗人想要解决世界问题的决心与勇气。

整体而言,这首诗通过对人生、佛法、宇宙真理的深刻思考,展现了诗人独特的哲学视角与深沉的情感世界,充满了对智慧、真理的追求与对现实的反思。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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